Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

Агрессия и цивилизация

Историки говорят, что рождение цивилизации и современного человечества случилось при переходе к намеренному и осознанному изготовлению орудий труда. Психоаналитически это можно рассматривать так: изменение окружающего мира содержит в себе, как минимум, долю агрессии. Без нее никакое изменение не стало бы возможным, так как даже самое лучшее и нужное изменение предполагает разрушение прошлого порядка вещей. Переход от прямого воздействия руками на природу можно соотнести с контейнированием, то есть с размещением своих чувств в некотором ограниченном пространстве. Деструктивность (разрушение) соединяется с желанием создать что-то новое, и это дает толчок к развитию. Но психоанализ смотрит не просто на производительность и эффективность. Для него очень важна точка, в которой неприкрытая, выраженная в действиях агрессия начинает приобретать символический характер и вербальное выражение. Можно сказать, что это первый шаг не просто к цивилизации, а к развитию взамодействия и сотрудничества;

Историки говорят, что рождение цивилизации и современного человечества случилось при переходе к намеренному и осознанному изготовлению орудий труда.

Психоаналитически это можно рассматривать так: изменение окружающего мира содержит в себе, как минимум, долю агрессии. Без нее никакое изменение не стало бы возможным, так как даже самое лучшее и нужное изменение предполагает разрушение прошлого порядка вещей. Переход от прямого воздействия руками на природу можно соотнести с контейнированием, то есть с размещением своих чувств в некотором ограниченном пространстве.

Деструктивность (разрушение) соединяется с желанием создать что-то новое, и это дает толчок к развитию.

Но психоанализ смотрит не просто на производительность и эффективность. Для него очень важна точка, в которой неприкрытая, выраженная в действиях агрессия начинает приобретать символический характер и вербальное выражение.

Можно сказать, что это первый шаг не просто к цивилизации, а к развитию взамодействия и сотрудничества; к тому, чтобы решение проблем происходило ненасильственным путем. Так постепенно наметился вектор движения к гуманизации и внимания к правам каждого отдельного члена общества. Фрейд писал, что первого человека, который бросил ругательство вместо камня, можно назвать творцом цивилизации.

Кроме того, с переходом от драки к разговору (пусть даже и очень неприятному) разворачивается постепенное принятие одного из главных человеческих табу - на уничтожение себе подобных. Этот и другие запреты становятся краеугольными камнями развития: они вынуждают человека искать обходные, социально приемлемые пути для реализации своих желаний и враждебных импульсов.

Другой такой фундаментальный запрет распространяется на браки и связи внутри семьи. Для каждого индивида он найдет выражение в эдиповом комплексе.

Так формируется не просто структура общества, а основа личности.

Прогресс и культура начинаются не в момент исчезновения агрессии (что невозможно), а тогда, когда агрессия трансформируется.

Мы не перестаем чувствовать гнев, мы находим для него слова.

Автор: Като Варвара
Психолог

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru