На первый взгляд кажется, что самая государственная идеология это коммунизм. Частной собственности нет. В стране один работодатель. Это государство. Каждый гражданин страны обязан работать на государство и имеет статус раба этого государства. Рабство официально закреплено в Конституции и никто не сможет этого рабства избежать.
В противовес коммунизму фашизм заявляет: "Всё для государства, ничего против государства, ничего кроме государства". На первый взгляд кажется, что между фашизмом и коммунизмом можно ставить знак равенства, но это не так.
Государство в переводе на английский язык обозначает "nation", то есть "нация". То есть в международном праве понятия "нация" и "государство" являются фактически синонимами.
Это обозначает, что национализм это и есть политическая идеология, которая ставит государство на первое место в списке ценностей. Об этом и говорил основатель фашизма Беннито Муссолини.
В свою очередь марксизм это классовая идеология, а не государственная. Высшей ценностью для марксистов является рабочий класс, труд, материализм, наука, но не государство. Государство для коммунистов скорее досадная необходимость, чем что-то наиважнейшее и главное. И в этом коммунисты правы. Фашисты же ставят государство выше всего на свете, включая рабочий класс, труд или науку.
Также важно понимать что марксизм это глобалистская философия. Её основной смысл это победа мировой пролетарской революции и победа их идеи в масштабе всей планеты. Только так. Ничего другое не допускается. Всё другое будет уже не марксизм, а оппортунизм. Это будет уже не совсем левая идея, а левая с примесью правой.
Фашизм же не признаёт вообще ничего кроме своей нации и государства. Это тот самый квасной патриотизм, с которым боролся Сталин в СССР. То есть когда человек вообще не видит ничего кроме своей Родины и Вождя, всерьёз считает, что всё лучшее создано только в его стране и не желает пользоваться ничем иностранным.
Весь мир для фашиста сжимается до масштаба одного государства (своего). Это радикальная, крайняя степень антиглобализма. При этом, мы понимаем, что нация и государство это синонимы. То есть антиглобалиста интересует только своё государство и ничего более.
Ни у одного марксистского государства фашизма не может быть, даже в теории. Потому что марксизм изначально ориентирован на защиту прав человека (пролетариата, как класса), а не государства. Современные КНР и КНДР имеют в себе признаки фашизма, но их культура пролетарская, классовая, а не национальная. Их базовые ценности это труд, наука, производство товаров, а не государство.
Совсем другое дело фашистское государство. Тут есть только одна ценность это нация. А нация это и есть государство. То есть тут речь идёт не о рабочем классе, науке или труде, а обо всех людях, в целом. Нация это совокупность граждан государства.
В данном случае я не говорю о том, что фашизм это плохо. Для нас важно, прежде всего, понять разницу между коммунизмом и фашизмом. Коммунизм, хороший он или плохой, всегда ориентирован на глобальные цели и задачи. Это глобалистская общечеловеческая идеология. Чего не скажешь о фашизме. Фашистов интересует не всё человечество, а их маленькое государство, его граждане и его проблемы, положение. Ни о чем глобальном и общечеловеческом тут речи нет.
Фашизм защищает от внешней среды свою нацию, культуру, традиции. Коммунизм создаёт новые традиции и культуру, бросает вызов старым нациям и государствам.
В конечном счёте получается, что именно идеология фашизма является идеологической вершиной тоталитарного государства. Да, и сам термин "тоталитаризм" начали использовать именно по отношению к фашистским, а не к марксистским государствам.
Однако это не значит, что у марксизма нет признаков фашизма или, что марксизм это антифашизм. Абсолютный антифашизм это анархизм. И ничего более. Потому что фашизм это мультигосударство, сверхгосударство, а анархизм это полное отсутствие как государства, так и закона. Сами понимайте, что анархизм, вряд-ли, лучше фашизма. Да, и анархия всегда заканчивается победой одной личности, которая полностью захватывает власть на территории и порабощает людей. То есть любая анархия может существовать только короткий период времени. Анархия всегда ведёт к войне между людьми. В этой войне побеждает один, сильнейший. Он навязывает всему обществу свои правила и превращает всех людей в своих рабов. Древние греки называли это тиранией. То есть анархия всегда заканчивается тиранией. А это возвращение к институту государства, которое ранее уничтожила анархия.
Поэтому именно фашизм, а не коммунизм явил миру самую государственную из возможных идеологий. Я сейчас специально избегаю оценочных суждений и говорю о чистой теории.
Это не значит, что при коммунизме государства мало. Просто при фашизме его ещё больше. На первый взгляд кажется, что это не так. Потому что при коммунизме нет частной собственности, а при фашизме она есть. Однако важно учитывать ценностную составляющую.
Радикальный фашизм исключает право собственности для иностранцев. То есть собственность при фашизме возможна только для граждан государства. Больше того, при фашизме национализация случается не реже чем при коммунизме. Если государство увидит, что человек находится в оппозиции к фашисткому режиму, то оно немедленно национализирует (украдёт) у своего же гражданина его собственность. То есть фашизм гарантирует право собственности только для лояльных себе людей.
Почему фашизм это тотальное государство? Потому что фашизм уничтожает вообще всё, что направлено против государства. Поэтому при фашизме никакое явление, которое направлено против режима существовать не сможет. Тоже самое верно и относительно коммунизма. Однако коммунизм, в отличии от фашизма не провозглашает государство в качестве высшей ценности.
Следовательно говорить о праве собственности или о возможности свободно исповедовать свою веру в Бога можно, лишь, условно. Да, безусловно, положение бизнесмена или веруюшего в Бога, в фашистском государстве лучше чем марксистском. Потому что марксизм это идеология, которая целенаправленно полностью уничтожает веру в Бога и частную собственность. Фашизм, в отличии от марксизма, не борется целенаправленно с частной собственностью или христианской верой. Однако фашизм уничтожает на своём пути всё, что направлено против него самого. Поэтому частной собственности или вере в Бога, чтобы выжить при фашизме, нужно утратить самодостаточность и слиться воедино с фашистским государством.
Тут уже думайте сами в каком государстве легче жить верующему в Бога человеку или бизнесмену: в марксистском или фашистском. Потому что фашизм, даже если не репрессирует бизнесмена, то заставляет его работать на государство, а не на свою личность. В результате утрачивается сама суть бизнеса.
Государство это синоним фашизма. Про коммунизм так не скажешь. Хотя разница тут только в ценностях и приоритетах. У коммунизма они глобальные, а у фашизма узконаправленные. Коммунизм мечтает создать всемирное государство. Для фашизма существует только его маленькое государство.
Коммунизм это идеология пролетариата, рабочего класса. Тоже самое верно и на счёт социализма, марксизма. Всё это кассовые идеи. Они защищают интересы только рабочего класса, а не всей нации. Они не защищают интересы тех, кто не относит себя к пролетариату.
Фашизм провозглашает высшей ценностью нацию, как союз граждан страны, не зависимо от их классового происхождения. Фашизм уничтожает классы и формирует единую нацию, которая состоит из похожих друг на друга людей. Задача коммунизма это процветание рабочего класса, небольшой группы людей. Все остальные люди, которые не являются промышленными рабочими, либо истребляются, либо превращаются в обслуживающий персонал для пролетариата. То есть врачи и учителя в марксистком государстве обязаны служить интересам пролетариата, а не защищать свои личные или профессиональные интересы. Для марксистов пролетариат это высший привеллигированный класс.
Фашизм заменяет пролетариат и рабочий класс на государство, нацию, в целом. Именно поэтому мы не можем говорить о коммунизме, как о вершине государственной идеологии. Интересы рабочего класса коммунист ставит выше интересов государства. Чего нельзя сказать о фашизме. Тут именно государство, а не какой-то отдельный класс превращается в самую высшую ценность.
На самом деле попытки создать тотальное государство были всегда, начиная от сотворения мира. Однако никому до Беннито Муссолини это сделать не удалось. Почему? Потому что у предшественников Муссолини не было таких технологий. Беннито сумел использовать весь технологический прогресс своего времени на благо государства. Это позволило создать систему тотального контроля и слежки за всеми людьми. До 1920-ых годов прошлого века ни у одного диктатора не было технических возможностей, чтобы настолько полно и тотально контролировать своих подданых.
Поэтому когда мы говорим о государстве, то мы всегда должны вспоминать о фашизме и понимать, что эти понятия фактически синонимы. При этом, данный тезис не должен выглядить как оправдание полной антитезы фашизма - анархизму. Это скорее научная и философская информация для размышления.
Однако это для нас повод по новому, иначе взглянуть на сам институт и принцип любого государства. На сколько то или иное государство реально защищает права человека и уникальность, индивидуальность каждой личности? Или это государство движется к фашизму? А может быть, наоборот, к марксизму? Все эти вопросы очень важны для нас потому что это предмет отношений между личностью и государством.
Сущность фашизма не является оправданием коммунизма или анархизма. Это скорее предупреждение для людей о том насколько важно делать выбор в пользу себя самого, индивида, а не коллектива, личности, а не класса.
Можно сказать, что фашизм появился в пику марксизму, но это не совсем так. На самом деле попытки создать фашистское государство делались тиранами разных времен постоянно. Просто до Беннито Муссолини это никому не удалось. Почему? Потому что ни у одного диктатора древнего мира, средневнковья или нового времени, не было таких технологий, которые появились в начале ХХ века. Именно этот технологический прорыв сделал возможным появление фашизма.
Однако фактор марксизма отрицать не стоит. Он упростил для фашистских диктаторов путь к власти. Правда, они бы делали попытки создать такое государство и без марксизма. Просто если бы не было марксизма, то фашисты могли бы и проиграть. Почему нет? Ведь, многие люди поддержали фашистов именно из-за опасений, что коммунисты отберут у них собственность или разрушат в их стране все Храмы.
Но этот факт не отменяет сути фашизма. Просто тут нельзя оголтело вставать на сторону рабочего класса, как это принято в современной российской историографии. А то у нас с вами опять получается, что рабочие это высший привеллигированный класс, а бизнес и верующие (духовенство) менее важны для общества чем рабочие.
Однако это не оправдание для фашизма.
Мы должны раз и навсегда сделать выбор в пользу личности, индивида, а не государства. Тогда уже не возникнет дурацких мыслей о фашизме. Важно, чтобы государство не было фвюашистским и не нарушало права человека. Но это возможно только в том обществе, где каждый человек будет ставить свои личные интересы выше чем интересы государства. Причём желательно, чтобы личные интересы ставились и выше интересов класса. Тогда общество станет ареной конкуренции и битвы между сильными личностями, сильными Я. В таком обществе уже не будет наемных работников, а будут только бизнесмены. Каждый человек будет настолько сильным, что его уже нельзя будет эксплуатировать.
Причина появления фашизма это слабые личности, которые не могут жить без помощи государства. Причина появления марксизма это теже слабые личности, которые не могут жить без поддержки других представителей своего класса.
Победа над тоталитаризмом возможна только если все граждане страны будут сильными личностями, индивидуалистами. Им не нужна будет поддержка ни государства, ни класса по линии профсоюза.
Общество должно идти по пути, где каждый человек выживает сам по себе. Только такой вариант позволит каждому человеку выйти на максимум личной индивидуальной силы, а не вечно надеяться на чью-то поддержку. Особенно глупо надеяться на поддержку государства. Именно такая слепая любовь к государству и рождает фашизм. Для коммунизма главное пролетариат, заводы, профсоюз и поддержка товарищей по линии профсоюза. Фашизм рассчитывает не на профсоюз, а на государство. То есть фашизм это общество тотальной поддержки и взаимопомощи, полный антипод личностного индивидуализма.
Грубо говоря, при индивидуализме никто друг другу не помогает. Каждый сам за себя. Идёт конкуренция и борьба между гражданами за ресурсы. Это чем-то похоже на анархизм, где данная борьба превращается в тотальное уничтожение людьми друг друга.
При фашизме братство взаимопомощи становится тотальным, но заправляет всем государство.
И тут уже каждый человек сам должен сделать свой выбор. При индивидуализме человек имеет свободу, он ничего никому не обязан, но и ему тоже никто не обязан, ему никто не поможет. При фашизме человеку поможет государство, но и в ответ за эту помощь, оно сделает человека своим рабом.
В большинстве стран мира действует принцип выкупа человека у государства. Человек может уехать из авторитарного государства в свободное, купив за деньги гражданство свободного государства. Но, пока человек будет зарабатывать деньги на покупку гражданства, государство будет его грабить с помощью налогов.
Тоталитарные же государства превращают своих граждан в своих рабов навеки. Такая практика существовала и в фашистских и в коммунистических государствах.
В наше время большинство стран отпускают на волю тех, кто не хочет быть их частью. Правда это не относится, например, к КНДР, где до сих пор действуют теже законы, что и в СССР. Если человек родился в КНДР, то он будет рабом этого государства навеки. Шансов на спасение у него практически нет. Такими же рабами своего государства были и граждане СССР на протяжении всего периода существования этого государства.
Всё это очень важно для нас для понимания сущности проблематики отношений между личностью и государством.
Надеюсь, что вы сможете сделать правильный выбор в вашем личном противостоянии против государства.
