Краткий очерк истории литературы по мотивам лекции зав. кафедры китайской филологии ИСАА, К. Барабошкин. Часть 1
Эпоха Эрлитоу (2000 г до н.э. - 1600 г до н.э.) - эпоха древнего процветающего Китая. Культура раннего бронзового века в Китае, названная по археологическому памятнику в провинции Хэнань. Эта культура характеризовалась урбанизированными поселениями, развитым бронзолитейным производством и появлением иерархии поселений, что может указывать на возникновение государственности.
Эпоха Шан (1600-1046 г до н.э.) - первая государственность на территории Китая. Первые письменные дешифрованные памятники на пластинах черепах и костях крупного рогатого скота. Что обозначали? 13 в до нашей эры - относит нас к сакральному, сильно позднее добавляются функции государственного (надо уважать власть). Гадательные пластины - об урожае, о войне. Ответ "да" или "нет" через трещины - ответ читал шаман.
Эпоха Чжоу (1045-221 гг до н.э.) - письмена на металле (бронзе), сохраняется основная концепция - Небо едино, а под небом ходят различные племена, сохранение концепции для преемственности власти - небесное повеление на правление (то племя ушло, а новое пришло), сформировало культ предков, который существует до сих пор, но скорее как культура, чем религия. Ритуальные бронзовые сосуды.
В эту эпоху сформировалась концепция Небо-Человек- Земля. Надписи на бронзовых сосудах отливались внутри сосуда, в жертву приносили только вино, мясо, яства. Предки с даром вкушают текст и таким образом переносится информация на небо - это уже не гадание, это рассказ какой вы прекрасный, кому служите. Сосуды как предмет дарования и благодарности. Запечатлеть в бронзе достояние себя/другого. Появляются ранние ритуальные тексты.
Внутри эпохи Чжоу выделяют отдельно эпоху Чуньцю (Весен и Осеней), которую сменяет эпоха Чжаньго (период Сражающихся царств)
Именно к этим периодам относится становление философской и исторической прозы.
Конфуций - не сам пишу, но передаю через себя идеи первопредков, когда была "Золотая эпоха". Мифическое представление о мире, о циклах (хорошо-плохо). Надо следовать идеям предков и что-то сделать для перехода цикла в режим "хорошо". Нет единого источника китайских мифов, множество племен - поглощение одних другими, разночтения в мифологии. Нет единой картины китайских мифов.
Для китайского мифологического сознания нет творца, который может присвоить себе творчество, это лишь посредник, шаман, оператор - осуществляет контакт Неба и Земли. Творили тексты (передавали через себя) шаманы-жрицы, обычному человеку не дано.
Бог создатель/творец (мира) - такой идеи в мифологии Китая не было.
Китайские мифы о сотворении мира:
Миф о Паньгу описывает сотворение мира из космического яйца, в котором находился хаос. Паньгу, пробудившись, разделил Инь (земля) и Ян (небо) взмахом топора, поддерживая их, пока они не стали прочными. После его смерти его тело превратилось в элементы мира: дыхание стало ветром, глаза — солнцем и луной, а кровь — реками, волосы - травой и деревьями, зубы и кости - горами, тело - землей, а всякие букашки на теле - это люди.
Миф о Нюйва и Фуси (имеет несколько версий) - эти божества уже изображаются как люди, муж и жена (брат и сестра). Самый известный миф, зафиксированный в каноне Гор и Морей.
Они не творили мир с нуля, но восстановили его после разрушения и создали человечество. Нюйва зачаровывала камни и вставляли их в небесные дыры и использовала ноги гигантской черепахи, чтобы укрепить небосвод, а Фуси научил людей ремеслам, земледелию и дал законы. Согласно одному из мифов, они были первыми людьми, выжившими после всемирного потопа. Другой вариант мифа - Нюйва пошла лепить людей на берегу Хуан хэ из желтой глины, надоело ей и стала хлыстом бить по черной глине. Так из желтой появилась аристократия, а из черной - простой люд.
Вэнь (文) - узоры, орнамент, татуировка. Второе значение - иероглиф Вэнь стал символом культуры, литературы, образования.
Заниматься письменностью могли только Ши (жрецы). Литература - великая сила управления государством - слагая стихи, ты выражаешь волю (не чувства). Литература и литераторы в древнем Китае - очень важные люди, определяют коллективное сознание.
Ши цзин - канон стихов, Книга песен. Передача сакрального знания через мелодию, музыку и стихи - формирование ритуала. Конфуций о ней говорил: "Изучая Ши цзин - вы изучаете мир".
Продолжение следует...