Один священнослужитель, который нёс послушание в больнице, поделился со мной следующим случаем. Он зашёл в палату, чтобы окропить пациентов святой водой. Там находился мужчина лет пятидесяти‑шестидесяти. При виде священника тот вспыхнул гневом и резко сбросил одеяло. Выяснилось, что одна нога у него отсутствовала уже давно, а вторую недавно пришлось ампутировать. С горькой усмешкой он произнёс:
— Батюшка, ну что, покропите меня водой — и Господь новую ногу сотворит? Посмотрите: Он ведь обе у меня забрал!
Священник невозмутимо спросил:
— Скажите, пожалуйста, сколько лет вы курите?
Мужчина признался, что пристрастился к табаку более полувека назад.
— Вот видите, — заметил священник, — Минздрав ведь предупреждал о рисках? Предупреждал. Никотин пагубно воздействует на сосуды. Вы трудились водителем, но не уделяли внимания профилактике тромбозов нижних конечностей. Так кто же в этом виноват — Бог?
Мужчина умолк: возразить ему было нечего.
Представление Ветхого Завета о болезни как о наказании от Бога было естественным для мировоззрения древнего человека — глубоко религиозного и построенного на идее справедливого воздаяния. Однако мы живём в эпоху просвещения: с одной стороны, наука раскрыла причины множества недугов, с другой — как христиане мы постигаем безграничную милость Божию.
Если недуг — кара за грехи, то почему большинство святых отличались телесной немощью? Люди, приходившие к духовным наставникам, видели перед собой, попросту говоря, тяжелобольных людей, изнурённых серьёзными хворями. Но в этих немощных телах жил дух необычайной силы. Согласно воспоминаниям современников, преподобный Серафим Саровский, несмотря на множество болезней (в том числе тяжёлую травму позвоночника), ходил по монастырю, пританцовывая!
Истинная опасность кроется не в самой болезни, а в том, как человек к ней относится. Не следует воспринимать недуг через призму вины и возмездия. Зачастую мы сами провоцируем болезни — из‑за нездорового образа жизни, опрометчивых решений и пагубных пристрастий.
Апостол Павел именует тело храмом Святого Духа и наставляет хранить чистоту — как нравственную, так и физическую. Уход за телом превращается в естественную потребность человека. В отрывке из «Апостола», который читают во время таинства Венчания, говорится: каждый человек печётся о своём теле, а муж призван заботиться о жене так же, как о собственной плоти.
С практической точки зрения, пост преследует ту же задачу: дать телу передышку, облегчить его и сделать более восприимчивым к благодати Святого Духа — в той мере, в какой это допустимо по состоянию здоровья.
Сделайте для больного что-то полезное.
Множество людей испытывает страх стать обузой для родных и близких. Именно этим опасением — не оказаться в тягость окружающим — зачастую объясняется отказ от лечения, особенно среди пожилых. Такие люди скрывают проявления болезни, избегают врачебных консультаций и разговоров о своём здоровье, поскольку принять помощь для них — крайне непростой шаг.
По моему убеждению, это своеобразная форма гордыни. Встречаются прекрасные люди, которые на протяжении всей жизни оказывали поддержку другим — и не всегда исключительно из сострадания, но порой из внутренней потребности чувствовать себя востребованными, ценными, «правильными». Когда же наступают годы старости и недугов, приходится напоминать таким людям — особенно пожилым женщинам — что они имеют полное право на заботу, что заслуживают помощи. Это не унижает их достоинство, напротив — даёт возможность близким отплатить добром за добро, выразить признательность за всё сделанное в прошлом.
Нередко реакция оказывается неожиданной: человек расплачивается, потому что слова сочувствия задевают самую сокровенную боль — неготовность признать собственную слабость. В общении с такими людьми важно проявлять мягкость и сердечность, разъяснять, что принятие помощи тоже является формой христианской любви к ближнему. Ведь человеческая жизнь представляет собой непрерывный обмен: мы даём и получаем любовь. Это непросто, однако именно так пролегает путь смирения и упования на Бога.
Наша роль рядом с больными.
Французский врач XIX века, Амбруза Паре, говорил:
«Цель медицины — если возможно — вылечить, если нет — облегчить, но всегда — утешить»
Суть врачебного служения заключается прежде всего в сопереживании и моральной поддержке, а уже затем — в медицинском вмешательстве. Окружение, в котором пребывает пациент, обязано быть проникнуто теплом и доброжелательностью.
В христианской традиции помощь ближнему чаще всего выражается в стремлении глубже понять суть болезни, отыскать квалифицированного специалиста, оказывать поддержку и регулярно навещать больного. В наше время это вполне осуществимо: доступны медицинские центры, отзывы пациентов, профессиональные рекомендации. Ключевое здесь — не оставаться безучастным. Порой визит к больному важнее для самого посетителя, нежели для пациента. В этом и состоит наше христианское призвание: быть рядом, проявлять милосердие, неустанно любить.
Пациент ждёт от нас не сострадательности, а деятельного участия — готовности помочь там, где он сам бессилен. Слова зачастую требуются позже. Сперва же нужно совершить конкретное доброе дело: вымыть посуду, прибраться, вынести мусор, может быть, украсить гипсовую повязку или организовать визит любимого артиста — подобные случаи известны. Именно так проявляется истинная любовь.
Помню одну семью, где оба супруга были инвалидами. Их друг, приходя к ним, сразу спрашивал: «Здравствуйте, где мусорное ведро?» — и незамедлительно выносил мусор. За это простое действие его благодарили искреннее, чем за любые утешительные речи, произнесённые когда‑либо.
Я трудился в службе скорой помощи, и этот опыт многому меня научил: избыток эмоций рядом с больным нередко приносит больше вреда, чем пользы. Сочувствие необходимо, но жалость, переходящая в смятение или плач, подрывает основу поддержки. Если бы медики начинали рыдать на месте происшествия, никакой пользы от этого не было бы.
Если человек не открывает вам своё личное пространство, важно действовать осмотрительно и с уважением к его границам. Постарайтесь понять, чего он ожидает, и выстраивайте поведение, опираясь на характер ваших отношений, сложившихся до болезни. Порой самое ценное — просто находиться рядом.
Уныние — наш самый страшный враг.
Нередко мы испытываем страх перед болезнью из‑за непонимания её сути. Человек опасается того, что ему неведомо. Нам может казаться, будто недуг изменил нашего близкого — и внешне, и внутренне. Однако это иллюзия. Да, он нездоров, вынужден лежать, ограничен в движениях, сталкивается с испытаниями — но это всё тот же человек, которого мы знаем и любим долгие годы. Болезнь не делает его ни хуже, ни лучше.
Стоит задать себе вопрос: почему я не нахожу в себе сил быть рядом с родным человеком в его болезни? Чего я опасаюсь — страданий, трудностей или просто жалею себя? А может, я просто не знаю, как вести себя и о чём говорить? Зачастую именно этот внутренний, субъективный страх мешает нам правильно относиться к больному.
Важно осознавать: болезнь — не «ошибочный поворот» и не досадная помеха, а неотъемлемая часть жизни, которую тоже нужно прожить достойно.
Запомните: наши скорбные лица, уныние и неуместные слёзы при посещении больного — главный враг в этой ситуации. Нередко заболевший начинает жалеть нас и чувствовать вину за наши переживания. Входя к больному, сохраняйте мужество, любовь и человечность.
В Евангелии Господь в притче о Страшном суде говорит: «Я был болен, и вы посетили Меня» (Мф. 25:36). Не позволяйте собственным эмоциям занять первое место. Постарайтесь просто быть рядом с человеком. Это станет важным шагом к нашему собственному спасению.
Жизнь ради другого — это и есть любовь. Именно через неё действует Бог.
Как ободрить больного?
Если вы навестили больного, уделите ему время — внимательно выслушайте. Возможно, он поделится с вами чем‑то по‑настоящему значимым, ведь болезнь нередко открывает перед человеком глубокие духовные истины.
Самое важное — оставаться чутким, внимательным и отзывчивым человеком. Именно это — ценнейший дар, который мы способны преподнести больному. А переживания, слёзы и жалость пусть придут позже — когда мы вернёмся домой. Тогда можно дать волю эмоциям, поплакать и побаловать себя чем‑нибудь вкусным, чтобы восстановить силы. Но пока мы рядом с больным — наша задача просто быть с ним столько времени, сколько потребуется.
Дорогие друзья, обратимся к словам святителя Иоанна Златоуста — человека, пережившего множество страданий и вынесшего тяжёлые телесные испытания. Он наставлял: «Всякий человек, терпеливо переносящий свою болезнь, близок к святости».
Болезнь — это особый период откровений, благодатный путь, на котором душа особенно явственно ощущает присутствие Божие. Учитесь предавать себя в руки Господа: не стройте далёких планов, не тревожьтесь о грядущем и не терзайтесь воспоминаниями о минувшем. Живите настоящим днём — по заветам Евангелия, с сердечной благодарностью к Богу и ближним. И тогда окружающий мир обретёт для вас подлинную светлость и теплоту.
Молимся и подаём свечи в Алтарь за здравие всех жертвователей канала.
🙏Помочь каналу и внести посильную лепту на продвижение контента:https://dzen.ru/kovalchuk75?donate=true
Смотрите новые видео на нашем канале "Духовный бисер" на Рутубе: https://rutube.ru/channel/25620467/videos/
БОЛЬШАЯ просьба подписаться на наш Телеграмм канал "Духовный бисер":https://t.me/duhovniybiser
Мы в МАХ https://max.ru/kovalchuk75
👆 Читайте наши новые статьи, рассказы, проповеди.