Опубликовав на днях статью о бакинских мужчинах мужчинах-бакинцах, я с удивлением обнаружил, что не все понимают, о чем канал "Баку. Визит в Азербайджан". Конечно, он охватывает гораздо более широкую тематику, чем воспоминания о Баку. В нем есть статьи об истории Азербайджана и его столицы, об известных людях, выросших на территории страны, об ее описаниях в трудах известных географов и путешественников прежних веков и многое еще что. Но когда я пишу о Баку и бакинцах советского периода, то это о людях, живших в бакинской традиции, воспринявших и впитавших в себя дух Баку и его негласные законы.
Эти люди могли не быть бакинцами в каком-то поколении или вовсе не родиться в Баку, иметь разную этническую и религиозную принадлежность, обладать различным социальным статусом, но всех их объединяла схожесть взглядов на жизнь и любовь к городу. Именно о них я пишу, потому что других, если и знал, то никогда не воспринимал как бакинцев, а они тоже были разные: и из далеких бакинских поколений, и из разных национальностей и сословий, и из разных районов Баку.
Написать эту статью меня побудили не столько комментарии здесь, на Дзене, сколько в "Одноглазниках", куда в последнее время экспортируются все тексты отсюда. Там был просто шквал отрицательных и во многом надуманных, негативных комментариев о бакинских мужчинах, которые я не успевал удалять, чтобы не разводить межнац. Причем большинство от мужчин, покинувших Баку в юношеском возрасте. Поэтому эта статья в какой-то мере ответ им.
Баку и бакинцы
Я не люблю и не признаю разделение жителей Баку на бакинцев и "районских". Это напыщенный подход, имеющий под собой вполне определенную цель — показать национальное превосходство. Такое особенно ярко выражалось на Завокзальной, но было распространено по всему городу, в том числе и среди азербайджанцев (что особенно удивительно).
В то же время на самой Завокзальной была тьма народу (по крайней, мере в районе, где мы снимали квартиру), которые жили в чуждой Баку парадигме. Например, ходили болеть за "Арарат" и навязчиво приставали к замужним женщинам. Причем такое я видел на протяжении всей своей жизни от "завокзальных" неоднократно: по месту работы, во время общих застолий и даже среди соседей.
С другой стороны, у меня был близкий друг, русский, который в молодости был фантастическим свином. Имею право так говорить об одном из ближайших друзей. В нем, кроме любви к чтению книг, не было ничего бакинского. Почти каждый день мы с ним ругались до посинения из-за его поведения, особенно по поводу отношения к девушкам, но в нем это было неискоренимо. А ведь он родился и вырос в Баку, а его мама была учительницей.
Это я к чему? Небакинское поведение никак не зависит от происхождения, а только лишь от воспитания и окружающего влияния. Последние лет 15 я много путешествую по Азербайджану, часто общаюсь с "районскими" — это в большинстве своем добрые, открытые, отзывчивые люди, не чета многим, считающим себя бакинцами по праву рождения. Как мне кажется, тех, кто переезжал в советское время в Баку, портил именно сам город. Не всех, конечно, а мизерную часть, которой было проще воспринимать отрицательные "животные" черты местных понторезов, чем учиться бакинскому общежитию.
Да и вообще, делить сограждан на какие-то группы — явно не бакинская черта. Я сам ею страдал в молодости, за что мне сегодня стыдно. Когда я слышу от взрослых людей слово "чушки" или "районские", то испытываю испанский стыд. Нет и не должно быть таких понятий, хотя бы у людей, находящихся в возрасте мудрости, потому что в Баку они имели определенный этнический окрас, а свинтусы были среди всех.
Прочитав свой текст, я понял, что так и не смог донести смысл, который хотел высказать, но надеюсь, что вы меня поймете.