Когда я впервые прочитал у Сенеки: «Мы страдаем больше в воображении, чем в действительности», я почувствовал не благоговение, а лёгкое раздражение. Хотелось ответить: «Легко тебе говорить, старый римлянин, у тебя не было ни телеграм-каналов, ни ипотек, ни бесконечных новостей».
Но потом я начал отслеживать свои тревоги. Почти всегда это были внутренние тревоги о будущем. «А вдруг закроют проект? А если всё посыплется? А что, если я не справлюсь?» Реальной беды ещё нет, а тело уже живёт так, будто всё давно произошло. Вот здесь Сенека оказался правее, чем мне хотелось признать.
Философы стоиков вообще были довольно жестоки к нашей привычке страдать заранее. Эпиктет писал, что нас тревожат не сами события, а наши представления о них. То есть мы сами включаем этот внутренний киносеанс ужасов, а потом сидим и переживаем сюжет, которого пока не существует.
Воображаемый пожар и реальный дым
Один мой знакомый предприниматель последние месяцы стал хуже спать. Он считал прогнозы, читал аналитику, пересматривал договоры. В голове крутился один и тот же сценарий: «Сейчас начнётся кризис, клиенты уйдут, придётся увольнять людей, а потом закрываться». В реальности же на тот момент у него было: несколько стабильных контрактов, запас денег на полгода и команда, которая нормально работала.
То есть «дым» был — да, ситуация не простая. Но весь пожар, с разваливающимся бизнесом и катастрофой, жил только у него в голове. И именно этот воображаемый пожар пожирал его силы. Когда мы сели и разделили: что уже случилось, а что он просто дорисовывает, тревога не исчезла, но стала меньше и тише. Появилось место для действий.
Другой, очень личный пример — мама, которая просыпается от любого вздоха ребёнка ночью и дальше уже не засыпает. Телефон в руки, форумы, страшные истории, диагнозы. В реальности ребёнок просто повернулся на бок. Но в воображении за минуту успело проиграться всё: от больницы до худшего исхода. Организм прожил эту ночь как трагедию, хотя в реальной жизни ничего не случилось.
Как понять, что ты страдаешь «в голове», а не в жизни
Чем больше я наблюдал за собой и за людьми вокруг, тем яснее видел одни и те же признаки. Воображаемые страдания обычно выглядят так:
- В мыслях много слов «вдруг» и «а если», а фактов — мало.
- Картинка будущего очень яркая, а описание того, что есть прямо сейчас, — обрывочное и мутное.
- Тело уже реагирует как на реальную беду: сердце бьётся, руки холодеют, хочется спрятаться, но при этом никаких конкретных действий не возникает.
В реальной беде у человека обычно другая поза. Да, может быть больно, страшно, тяжело, но есть ощущение: «Это уже случилось, надо что-то делать». Мы не тревожимся о том, что уже разбилось о пол — мы просто собираем осколки. Тревога почти всегда про то, что «может разбиться потом».
Тревога особенно коварна тем, что маскируется под ответственность. Можно часами крутить в голове: «Я должен всё предусмотреть, я обязан обо всех позаботиться», и казаться себе очень сознательным. Но если после этих размышлений нет ни одного реального шага — это не забота, это просто длительный показ страшного фильма в одиночном зале.
Что делать, когда голова снова крутит страшный фильм
В какой-то момент я понял: запретить себе тревожиться невозможно. Но можно научиться переводить тревогу из области чистого воображения в область действий. Для этого я стал делать несколько простых шагов.
- Называю вслух, чего именно я боюсь. Не «всё плохо», а конкретно: «Я боюсь, что потеряю работу через полгода».
- Разделяю «уже есть» и «я придумал». Выписываю факты: что на самом деле уже произошло, какие цифры, какие события. Отдельно — свои предположения и фантазии.
- Спрашиваю себя: что в этом во всём в зоне моего влияния. То, на что я могу повлиять действиями, идёт в список планов. То, на что не могу, идёт в список того, что придётся принять.
- Делаю один маленький шаг в реальности. Позвонить клиенту. Составить резервный план расходов. Записать ребёнка к врачу вместо десятого чтения форумов. Один шаг — это уже жизнь, а не воображение.
Интересно, что как только появляется конкретное действие, тревога перестаёт быть главным героем. Это всё ещё неприятное чувство, но оно становится фоном, а не режиссёром, который управляет твоим днём.
Что это значит для тебя
Если ты сейчас живёшь в плотном тумане новостей, разговоров о будущих кризисах и бесконечных «а если», важно честно признать: значительная часть твоих страданий происходит не в жизни, а в голове. Это не делает их «несерьёзными», но даёт сильный шанс что-то поменять.
Каждый раз, когда тревога накрывает, можно задать себе один простой вопрос: «Что из того, что я сейчас кручу в голове, уже случилось в реальности?» Иногда ответ звучит очень тихо: «Практически ничего». И это не повод стыдиться своей тревоги, а повод бережно вернуть себя в настоящий момент и сделать хоть что-то маленькое здесь.
Сенека и другие стоики не призывали нас стать бездушными камнями. Они предлагали другую опору: вместо бесконечного страха перед будущим — трезвый взгляд на сегодняшнюю реальность и готовность действовать, когда действительно придёт время.
И чем больше мы тренируем этот навык — замечать свои воображаемые пожары и искать реальный дым, — тем спокойнее становится жить даже в очень неспокойные времена.
1. А если тревога меня как раз и заставляет действовать?
Так бывает. Важно проверить: ты действуешь из ясности или из паники. Если после действий становится легче и понятнее — тревога стала сигналом. Если всё равно крутишь одни и те же мысли и выматываешь себя — это уже не помощь, а привычка.
2. Значит, надо вообще перестать думать о будущем?
Нет. Думать и планировать — нормально. Важно отличать план от жвачки в голове. План можно записать в два-три пункта. Жвачка — это когда одни и те же мысли гоняются по кругу и ни к чему не приводят.
3. Как быть, если в мире правда всё нестабильно?
Так и есть: есть вещи, которые мы не контролируем. Но всегда остаётся круг влияния: свои навыки, подушка безопасности, отношения с близкими, то, чем ты наполняешь день. Вкладываться в это полезнее, чем бесконечно перечитывать одни и те же пугающие новости.
4. У меня не получается «отпустить» мысли, они сами возвращаются.
И не нужно героически их выгонять. Достаточно каждый раз мягко возвращать себя к вопросам: «Что уже случилось? Что я могу сделать?» Со временем мозг привыкает не раздувать картинку, а искать опоры.
5. А если тревога совсем не отпускает и мешает жить?
Это сигнал не геройствовать в одиночку. Разговор с психологом или психиатром — такой же нормальный шаг, как поход к врачу при боли в спине. Иногда внутренний «тревожный кинотеатр» так разгоняется, что ему нужен внешний специалист, который поможет нажать на стоп.
Если что-то из этого тебе откликнулось, напиши в комментариях, о чём твоя голова любит тревожиться больше всего — о работе, деньгах, детях или чём-то своём. Иногда уже одно это признание уменьшает громкость внутренней сигнализации.