Молния.инфо началась на рекламных медиафасадах в Казани где-то полгода назад. Первое время, кстати, половина всех сообщений на экранах была на татарском языке, половина на русском, причем на все тематики.
Сейчас, незаметно и плавно, татарские сообщения, как и всегда, как и везде - около 10%, и, главное, про местное и про культуру. Ни там мировых новостей, ни там чего-то важного, влияющего на жизнь, вроде отключения света и перекрытия дорог.
Как вот этот оно так работает? Понятно, когда такое бывает в электронных сми и соцсетях - ну не читают вот там определенную языковую версию, оператор видит, где трафик, и создает больше такого контента, куда больше трафика, тут все понятно. С медиафасадом как работает? Обратная связь по работе с обращениями, раздражениями, лояльностью? А там как работает? "Уберить слишком частые новости на татарском, потому что они мне..." Что они мне? Как вербализуется и превращается в обратную связь такое раздражение, просто интересно на уровне механизмов.
Или скорее, не было никакой обратной связи, а поскольку татарские варианты текстов сочиняла не нейросеть, а живой человек, то и все это - отражение предпочтений (неявных) какого-то оператора?
Так что надежды на то, что вот такими, неугасающими якорями, сформируется на уровне дофаминовой потребности привычка держать руку на пульсе мира, думая об этом на татарском, пока что угасли.
Давайте совсем неприятную мысль вам скажу. У меня было много публикаций про совершенно позитивные и познавательные вещи. Их читал, судя по всему, только Рамис Латыпов :) Но у людей сформировалась привычка, читать о татарском языке на русском языке негатив, к тому же такая группа читателей была выявлена нейронкой платформы и им активно такие публикации дзен подкладывает, усиливая то, что и так есть в людях... не самого позитивного.
Очевидно, что это не следствие их свободного выбора, а следствие того, что нервная система каждого человека так устроена, и этот регулярно и массово повторяющийся выбор приводит к определенным массовым эффектам, а автоматизация в медиа вместо того, чтобы эти эффекты размазывать, усиливает их и заостряет.
Из чего должен быть вывод - люди в целом реактивная (то есть реагирующая на отклик, а не живущая своими идеями) масса, все связанные со свободой правила и законы в основном являются (само)обманом по причине той же реактивности - хочется людям, чтобы законы и правила были бы написаны для якобы свободных людей, а не предсказуемо реагирующих на обиду и "что у нас отняли" сильнее, чем на мотивационный призыв выйти и делать.
Очевидно, что использование татарского языка зависит от образования на 10%, от культуры на 5%, а на 60% от потребления, а на еще 15% от всяких чисто человеческих "престиж ияләреннән" (будь то даже уличная преступность или бандитизм). И вот как раз такие, регулярные "молнии.инфо", где на татарском языке рассказывалось бы о престижных новостях (куда повел пальцем Трамп, какой стартап привлек миллиарды для внедрения чипов в мозг или как очередная прыгучая толпа радовалась на стадионе, что футбольная команда, которой они обязаны только мыслью сопричастности с крутым, к которому они просто прислоняются, выиграла) - вот такие штуки делали бы привычным связку "читаю-думаю на татарском - ощущают простые чувства принадлежности к крутому". Затем, конечно, электронная реклама и прочее.
Проблема многих активистов за все татарское в том, что многие из них вообще левые леваки или правые праваки, и они хотят в первую очередь искоренить ВО ВСЕХ людях социума ТЯГУ К ПОВТОРЕНИЮ БОЛЬШИНСТВА. Мол, всех заставим "думать", и как они станут осознанными! Но это несовместимые параграфы. Почему - хороший вопрос. Кто-то верит в генетическую предрасположенность, что, де, 80% позволялось быть простыми, вот сейчас сложные условия отбора загонят их в чайлдфри, и останутся только "наши" люди, "правильные", озабоченные проблемами и активизмом. Это оптимисты ) Пессимисты, видать, те, кто считает что 80% всегда составят 80% из-за предопределенности общественных ролей и конфигураций социума.
И никто не имеет стратегии популяризации татарского языка в ситуации, чтобы в татароязычность скатывался тупой, а не выбирался из нее слишком и неординарно умный.