Найти в Дзене

Фразеореплики

Фразеореплики Хочу порекомендовать еще один канал, который ведется в неповторимой авторской манере, и на котором бывают вот такие вот редкие авторские интересности, о которых сам бы написал, если бы знал! Это канал Рамиса Латыпова "изумительно кзк". И конкретно меня в восторг привел пост про фразеореплики. Поскольку открыть в телеграмме смогут не все, я позволю себе украсть текст поста с сохранением всего авторского в нем: "В речи есть такие обороты, которые называются ответными фразеорепликами – это устойчивые выражения, служащие ответом на определённые вопросы. Обычно они рифмуются с самим вопросом. Например: – Где-где? – В Караганде! – Кто-кто? – Конь в пальто! Вот и Исхак-хан в одной очень моңлы песне использует ответную фразеореплику. Если ты что-то не расслышал и переспросил, использовав слово «ә?» или «нәрсә?», а собеседник не хочет повторяться, он может ответить: «кәбестә!» – то есть капуста. И ты понимаешь, что над тобой либо подшучивают, либо немного сердятся. Основное назнач

Фразеореплики

Хочу порекомендовать еще один канал, который ведется в неповторимой авторской манере, и на котором бывают вот такие вот редкие авторские интересности, о которых сам бы написал, если бы знал!

Это канал Рамиса Латыпова "изумительно кзк".

И конкретно меня в восторг привел пост про фразеореплики. Поскольку открыть в телеграмме смогут не все, я позволю себе украсть текст поста с сохранением всего авторского в нем:

"В речи есть такие обороты, которые называются ответными фразеорепликами – это устойчивые выражения, служащие ответом на определённые вопросы. Обычно они рифмуются с самим вопросом.
Например:
– Где-где?
– В Караганде!
– Кто-кто?
– Конь в пальто!
Вот и Исхак-хан в одной очень моңлы песне использует ответную фразеореплику. Если ты что-то не расслышал и переспросил, использовав слово «ә?» или «нәрсә?», а собеседник не хочет повторяться, он может ответить: «кәбестә!» – то есть капуста. И ты понимаешь, что над тобой либо подшучивают, либо немного сердятся.
Основное назначение подобных выражений – отшутиться, отклонить вопрос или спровоцировать лёгкий конфликт.
Чаще всего такие выражения используют дети. Например:
– Әү? – Авызың дәү (Ась? Рот у тебя большой).
Или специально просят собеседника что-то сказать. В детстве у нас, например, говорили:
– Скажи «ләгән» (тазик).
Ты говоришь «ләгән», а тебе в ответ: «әниең бәбәйләгән» (твоя мама родила).
В детском возрасте такие шутки вызывают смех.
В сообществе «Татар ядкарьләре» есть целый блок подобных выражений. Их называют «тел чарлагычлар» – языкогладильщики, в смысле «игры для языка».
Примеры:
Скажи түбә – иртәгә сине кызлар үбә (Крыша – завтра тебя поцелует девчонка)
Пәрәннек – авызыңа керәм бит (Пряник – ведь прямо в рот попаду)
Кайчы – миңа гына карачы (Ножницы – смотри только на меня)
Коймак – иреннәрең уймак (Блин – губы у тебя как напёрсток)
Чуен – кәкрәеп калган муен (Чугун – шея у тебя кривая, как лунь)
Ишек – синең колагың тишек (Дверь – у тебя ухо проколото теперь)
Трактор – мин сугам, син карап тор (Трактор – я ударю, а ты смотри)
Есть и ответные фразеореплики, сопровождающиеся действием. Например, фраза про трактор может сопровождаться лёгким ударом.
Или другая игра: человеку говорят – «Напиши (или скажи) двумя буквами слово “кашык” (“ложка”)».
Он пишет «КА» и останавливается. В этот момент собеседник слегка ударяет по голове и восклицает: «шык!»
Получается, что тот «написал кашык двумя буквами». Ну, в зависимости от того, кто это делает, это может быть и смешно, и немного обидно.
Когда язык уходит семимильными шагами вперёд, такие фразы постепенно забываются.
А какие подобные выражения знаете вы?"

От себя я добавлю - ничего не знал, кроме "кәбестә" (((
Че это значит - татарский вокруг меня никогда не был по-настоящему детским, не является таким и сейчас. И это общая проблема - нет общеупотребительных мемов, и они размываются. И еще более общая проблема - что люди, ответственные за язык, не очень-то понимают, что корни его стабильности как явления, очень животные сами по себе - это детские шутки, задор и злоба, а вовсе не желание быть культурным. И только желание вписаться в крутые разъедает эту естественную, самодостаточную и устойчивую среду (если дать ей быть по-настоящему искренне злой), которая без этого вполне бы была сама себе интересна.