Весной 1971 г. на экраны страны вышел художественный фильм производства эстонской киностудии «Таллинфильм» «Последняя реликвия». Эстонская Советская Социалистическая республика была самой малочисленной среди других союзных республик СССР. В 1970 г. её население составляло около 1 млн. 350 тыс. человек. Но своя киностудия, как и в других союзных республиках, имелась. В год выпускалось в среднем 5-6 художественных фильмов, которые за пределами Эстонии практически не прокатывались.
Но вот в 1963 г. на киностудию «Таллинфильм» пришёл с эстонского телевидения режиссёр Георгий Кроманов. Родился в 1926 г. в Таллине, в русской семье. На «Таллинфильме» с 1963 по 1981 гг. он снял пять художественных фильмов. Из них три фильма имели успех у кинозрителей всего Советского Союза: экранизация 1975 г. романа Юлиана Семёнова «Бриллианты для диктатуры пролетариата», где молодого Максима Максимовича Исаева играет Владимир Ивашов; экранизация 1979 г. повести братьев Стругацких «Отель «У погибшего альпиниста»; и фильм 1970 г. «Последняя реликвия», снятый по мотивам романа эстонского писателя XIX века Эдуарда Борнхёэ «Князь Гавриил, или Последние дни монастыря Бригитты».
Особенный успех у зрителей имел авантюрно-костюмированный фильм из эпохи времен Ливонской войны конца XVI века «Последняя реликвия». Во всесоюзном прокате этот фильм, снятый на скромном «Таллинфильме», в 1971 г., собрал почти 45 миллионов зрителей (в самой Эстонии было продано 700 тысяч билетов на сеансы этого фильма при общем населении в 1 млн. 350 тыс.), уступив такому же авантюрно-костюмированному французскому «Черному тюльпану» с Аленом Делоном (тут, конечно, Делон вне конкуренции в роли благородного разбойника де Сен-Прэ).
В 60-е годы на советские киноэкраны вышло несколько французских авантюрно-костюмированных фильмов о приключениях благородных графов и прекрасных маркиз времен XVII-XIX веков. «Граф Монте-Кристо», «Парижские тайны», «Три мушкетера», «Железная маска», «Скарамуш», «Анжелика — маркиза ангелов», «Анжелика и король». Все эти фильмы имели огромный зрительский успех, были лидерами проката, собрали очень хорошую кассу.
А советских фильмов этого жанра не было. И вот киностудия «Таллинфильм» и выдала первый советский образец типа исторического авантюрно-костюмированного боевика и попала, что называется, в яблочко зрительского и коммерческого успеха. Немало коммерческому успеху способствовало, что прокатчики во многих городах указывали на афишах: «кроме детей до 16 лет». Это сразу же поднимало посещаемость и среди взрослых, и среди тех, кому ещё не было 16 лет.
Сам по себе сюжет фильма прост и незамысловат. Когда-то давно, время действия авторы фильма не конкретизируют, догадайся, мол, сама, в какой-то Лифляндии, что за Лифляндия, большинство зрителей отродясь не знало, дворянка из немецкого рыцарского рода Агнес фон Мённикхузен собирается выйти замуж за юнкера Ханса фон Рисбитера.
Тетка Агнес, настоятельница католического монастыря святой Бригитты, сосватала свою племянницу за юнкера с условием, что юнкер после свадьбы передаст в монастырь какую-то «святую реликвию» — ларец, доставшийся юнкеру по наследству. Сразу скажем, что в ларце хранились две берцовые кости, наверное, чьи-то святые мощи.
И вот едут юнкер с Агнес по лесу, прогуливаются. Сразу видно, что юнкер такой, как сейчас бы сказали, ботан.
И повстречался им в лесу неизвестный красавец по имени Габриэль, непонятной сословной принадлежности — то ли крестьянин-простолюдин, то ли из благородных. И сразу как-то между Габриэлем и Агнес что-то такое завязалось.
Вон как он смотрит на Агнес.
А она на него. И про жениха забыла.
Габриэля играет Александр Голобородько. Сейчас он известный кино- и театральный актер, народный артист России. А тогда это была его первая главная роль в кино. Этого романтического красавца, рост 191 см, мастер спорта по фехтованию (шпага), разрядник по самбо, авторы фильма нашли в Симферополе, где он служил в Крымском русском драматическом театре.
Первоначально Габриэля должен был играть тогдашний советский секс-символ, эстонец Бруно Оя. Но он был занят на съёмках в Польше в «Пане Володыевском» и у Михаила Калатозова в «Красной палатке». Поэтому сниматься у себя в Эстонии не смог. Зато фильм дал, что называется, «путевку в жизнь» Александру Голобородько.
Агнес играет латышка Ингрида Андриня. Это тоже её первая главная роль и самая знаменитая. Вот загадка — почему на главную роль в эстонский фильм пригласили латышку Ингрид Андриню, когда у эстонцев была своя суперзвезда — Эва Киви. Эва тоже играет в этом фильме, но эпизодическую роль монашки Урсулы. Тут её совсем всю замотали в монашескую рясу.
Ещё в фильме участвует латышка Эльза Радзиня, она играет настоятельницу монастыря, и известный актёр и режиссёр из Москвы Ролан Быков. Быков играет такого маленького, плюгавенького, но очень вредного аббата-интригана.
Как мы уже сказали, ни временной, ни исторической привязки показанного в фильме определить невозможно. Какая-то Лифляндия, какая-то непонятная Агнес, какой-то таинственный Габриэль. Потом оказывается, что Габриэль — лазутчик эстонского партизанского отряда народных мстителей, которые прячутся в лесу и собираются воевать за свою свободу.
И вот этот партизанский отряд нападает ночью на поместье, где происходит помолвка Агнес и юнкера. Партизаны убивают часть пирующих. Другая часть, в т. ч. и юнкер, успевают сбежать. Но Габриэль, влюбленный с первого взгляда в Агнес, успевает её спасти.
Вдвоем они отправляются лесами в Таллин, где Габриэль должен выйти на связь со своим названным братом Иво Шенкенбергом, который командует эстонскими ополченцами. Габриэль должен уговорить Иво присоединиться к партизанам.
Между Агнес и Габриэлем возникают романтические отношения. Зрителю даже показывают Ингрид Андриню в полуобнаженном виде.
Затем на страстно целующихся на лесной опушке Агнес и Габриэля нападают лесные разбойники, Агнес пытаются изнасиловать, а Габриэля убить. Но тут появляется предводитель этих бандитов Иво Шенкенберг. Иво, кстати, единственный реальный исторический персонаж в этом фильме.
Вот из-за сцены с попыткой изнасилования, скорее всего, и ставили на афише "кроме детей до 16 лет" в качестве маркетингового хода.
Иво спасает Агнес и Габриэля, но при этом влюбляется в Агнес. И, желая ею завладеть, убивает Габриэля. Но тот остается жив, его спасает какой-то эстонский крестьянин. А Агнес сбегает в монастырь к своей тете.
Габриэль возвращается в свой партизанский отряд и вместе с ним идёт на штурм монастыря святой Бригитты, где злая тётка истязает Агнес, которая не хочет замуж за юнкера Ханса. Восставшие берут монастырь. Габриэль попутно убивает Иво. Агнес освобождают, ларец с «реликвией» разбивают, и там обнаруживают две старые берцовые кости.
Восставшие отправляются штурмовать Таллин, а за кадром Георг Отс поёт: «Не нужна нам святая реликвия». В фильме много зонгов в исполнении Георга Карловича.
Финал. Вот такой незамысловатый фильм с непонятным историческим содержанием.
На афишах писали: «Фильм снят по мотивам романа "Князь Гавриил". То есть имелся роман, где главным героем был какой-то князь Гавриил. Но в фильме-то никакого Гавриила нет. Оставалось только догадываться, что Габриэль из фильма является этим самым князем Гавриилом. Вот всё. Рядовой советский зритель в своей подавляющей массе, конечно, нигде этот роман найти бы не смог. Тогда и «Три мушкетера» то по блату только можно было купить, а про никому неизвестного «Гавриила» вообще молчим.
Но времена изменились и сейчас роман эстонского писателя Эдуард Борнхёэ "Князь Гавриил, или Последние дни монастыря Бригитты" можно найти в Сети. Что мы и сделали.
И что же видим? А то, что из этого романа можно сделать просто выдающийся исторический блокбастер. Если тогда, более полувека назад, на «Таллинфильме» смогли выжать максимум возможного из исторического романа Борнхоэ, не вдаваясь в исторические подробности, а сосредоточившись на авантюрной линии приключений князя Гавриила и прекрасной Агнес, то теперь-то кто мешает? Вот лучше бы Андрей Сергеевич Кончаловский вместо своих унылых «хроник» сделал бы исторический костюмный боевик, он это как раз умеет — и «Одиссей», и «Лев зимой» у него неплохи.
И ведь не менее актуально, чем "русская революция". Ведь это об эпохе Ивана Грозного, о Ливонской войне. А Ливонская война у нас в кино никак не отражена. Сергей Эйзенштейн хотел в третьей серии "Ивана Грозного" показать эпоху Ливонской войны, Первая серия была о победе на Востоке, присоединение к России Казанского царства. Вторая серия о разгроме боярского заговора. А третья серия должна была быть о победе на Западе. Малюта Скуратов должен был погибнуть, когда устанавливал флаг Победы над рыцарским замком, а Иван Грозный в финале стоит на отвоеванном берегу Балтики. О не снятой третьей серии "Ивана Грозного" у нас тут.
Роман Эдуарда Борнхёэ «Князь Гавриил, или Последние дни монастыря Бригитты», написанный в 1893 г., — это такое подражательство романам Вальтера Скотта, Михаила Загоскина и Ивана Лажечникова. Романтическая любовная история на фоне исторических событий.
1576 год. Уже 18 лет длится Великая Ливонская война, которую Иван Грозный начал за выход к Балтийскому морю. Русские войска разгромили конфедерацию Ливонского рыцарского ордена, городов и епископств Ливонии. Ливония распалась на Курляндию, которую присоединило к себе Великое княжество Литовское, и Лифляндию, на которой Иван Грозный создал марионеточное Ливонское королевство. Но затем русским пришлось вести войну на несколько фронтов — с польско-литовскими силами, шведами, датчанами, крымскими татарами. В итоге Россия лишилась к 1583 г. всех завоеваний в Прибалтике.
Но пока русские войска осаждают Таллин. А некий Гавриил пробирается в Таллин в поисках своего отца. Его отец бы русский князь Гаврило Загорский,
...знатный человек, родом из Московского государства; по своему легкомыслию он провинился перед царем Иваном Васильевичем и бежал от его гнева за рубеж:. На родину он вернуться не смел, ибо там его ожидала мучительная смерть. Гнев Ивана пылал неугасимо, на прощение надежды не было.
Князь бежал от гнева царя в Ливонию, там спрятался на лесном хуторе эстонца Юхана, поступил к нему в работники. У Юхана была дочь Маали. Между молодым князем и дочкой Юхана произошла любовь, и дочка забеременела. Князь женился на Маали. У них родился сын, который в фильме Габриэль. А так его назвали Гавриилом. Однажды князь поехал в Таллин, а там в это время находились послы московского царя. Они узнали князя и погнались за ним. Юхан переправил зятя в Финляндию. Князь пропал без вести, его посчитали убитым. Маали заболела и умерла.
Маленький Гавриил рос у деда Юхана. Когда ему было семь лет, на хуторе появился мужчина, который сказал, что он его отец. Перед тем как вновь исчезнуть, он сказал мальчику.
- Отправляйся в Россию и разыщи князя Федора Никитича Загорского; он мой родной брат и твой дядя. Боясь царского гнева, он не осмеливается признать меня своим братом, но он человек не злой и не может таить против тебя зло. Возьми эти вещи и тщательно береги их!» С этими словами пришелец дал мальчику кинжал, золотое кольцо и запечатанное письмо и добавил: «Если ты покажешь дяде эти вещи, он примет тебя». Человек еще раз горячо поцеловал мальчика, отер слезы и поспешно удалился. Образ отца и его слова навсегда остались в памяти сына.
Потом дед Юхан переехал в Таллин и оставил внука в семье своего старого приятеля Петера Шёкенберга. А сам создал из партизан отряд и стал мстить немецким рыцарям, которые сожгли его хутор.
Отряд стал громить помещичьи усадьбы. Но в конце концов отряд разгромили и Юхана захватили в плен. Отец Агнес, рыцарь фон Мённикхузен, казнил его.
А в это время русские войска уже вторглись в Ливонию. Гавриил сбежал из Таллина и пробрался в русский отряд, которым командовал его дядя князь Федор Загорский. Он передал ему кинжал, золотое кольцо и письмо, которое ему в своё время отдал отец. Дядя принял племянника.
Когда Гавриил достиг совершеннолетия, дядя дал ему отряд в тысячу человек, чтобы воевать с немцами. Гавриил прославился на войне, и царь Иван Васильевич его отметил. Гавриил попросил царя простить отца. Царь Иван Васильевич тогда предложил привести к нему беглого князя Гаврилу Загорского, и чтобы тот повинился перед царем.
Вот тогда Гавриил и отправился на поиски отца. В своих приключениях он познакомился с Агнес. Спас её во время штурма поместья её отца русскими войсками. Потом им повстречался отряд Иво Шенкенберга, сына Петера Шенкенберга, в чьей семье Гавриил воспитывался. Иво заколол Гавриила, чтобы завладеть Агнес, сбросил тело Гавриила в озеро.
Но Гавриила спас местный рыбак, который жил в лесу. Им оказался отец Гавриила. Гавриил сказал, чтобы отец ехал к царю, тот обещал простить его. А сам Гавриил направился на поиски Агнес. Он нашёл её в монастыре Бригитты. Со своим отрядом русских войск он взял штурмом монастырь, освободил Агнес и по ходу убил и Иво Шенкенберга.
Иво Шенкенберг — это реальный исторический персонаж. В сегодняшней Эстонии культовая личность. Во время Ливонской войны создал отряд из эстонцев и немцев и очень успешно воевал против русских войск. Его называли «Ганнибал Ливонии». В одном из боев был захвачен русскими в плен и отвезен в Псков. Там его в присутствии царя Ивана Васильевича казнили, залив рот расплавленным металлом.
Царь простил отца Гавриила, но сослал жить в своё поместье.
Здесь, у отца, и была отпразднована пышная свадьба Гавриила и Агнес. После свадьбы царь Иван призвал к себе молодых, принял их благосклонно, подарил новобрачной дорогое украшение, а Гавриила назначил на высокую должность при своем дворе. В Ливонии и Эстонии Гавриил больше в войне не участвовал.
Над тем, как протекала в дальнейшем жизнь Гавриила и Агнес, мы можем
опустить завесу, ибо знаем, что свет безмятежного счастья и неугасимой
любви пробивается и сквозь эту пелену теплым отблеском. Имя князя
Загорского мы находим среди имен тех героев, что с удивительной
стойкостью защищали город Псков от знаменитого польского короля Стефана Батория и тем самым спасли Московское государство от тяжких бедствий, в которые хотели его ввергнуть грозные силы объединенных врагов.
Что ещё интересно в этой повести, написанной эстонцем в 1893 г.? Это явно пророссийская позиция автора. Вопреки уже сформировавшейся тогда либеральной исторической традиции изображать Ивана Грозного как кровавого параноика, в повести он показан достаточно комплиментарно. Так же как и само Московское государство. Вот основная идея повести, которую озвучивает молодой князь Гавриил немке Агнесе.
Я честно сражался против немцев и шведов, и я так же искренне желаю,
чтобы владычество их в этой несчастной стране кончилось. Жизнь населения этой страны не может стать хуже, чем была под тяжелой рукой немцев, а под властью Москвы могла бы улучшиться, ибо царь Иван Васильевич,прозванный Грозным, правда, очень крутого нрава, но народ его свободен и перед суровостью царя трепещут прежде всего упрямые бояре, в то время как простой народ может жить в мире и благоденствии.
Московские цари — большие ценители просвещения, поэтому они уже давно стремятся завладеть прибалтийскими землями и гаванями как воротами к западноевропейскому просвещению, и рано или поздно эти земли перейдут к ним.
Тот, кто помогает русским в осуществлении этих намерений, сокращает бедствия нашей несчастной родины и приближает мирные, счастливые времена. Гавриил произнес эти слова звучно, почти торжественно, как пророчество, и во взгляде его сверкнул огонь подлинного вдохновения.
А что, вполне злободневно звучит.