Найти в Дзене
Невозможный диалог

Воланд о зле. Почему плохие персонажи интереснее хороших

Литературная гостиная в полумраке. Передо мной — человек в чёрном с тростью, на набалдашнике которой пудель. Воланд, герой культового романа Булгакова "Мастер и Маргарита", литературный символ обаятельного зла. Я, конечно, не верю, что передо мной персонаж, но его разноцветные глаза заставляют меня нервно начать интервью. Сергей Недоверов: В романе Булгакова вы — не классический дьявол, а философ, наказывающий пороки. Почему в литературе злодеи часто интереснее положительных героев? Воланд: (усмехается) Добродетель в искусстве однообразна, господин Недоверов. Праведник предсказуем, а зло изобретательно. Каждый порок имеет тысячу оттенков. Булгаков это понимал — потому создал меня джентльменом с иронией, а не рогатым чудовищем. Литературный злодей интересен сложностью мотивов. Печорин, Раскольников — разве они просто злодеи? Нет, они люди, совершающие зло, и это пугает больше любого демона. Сергей Недоверов: (забываясь) Современная культура помешана на антигероях — это влияние классики?
Оглавление
Воланд о зле
Воланд о зле

Литературная гостиная в полумраке. Передо мной — человек в чёрном с тростью, на набалдашнике которой пудель. Воланд, герой культового романа Булгакова "Мастер и Маргарита", литературный символ обаятельного зла. Я, конечно, не верю, что передо мной персонаж, но его разноцветные глаза заставляют меня нервно начать интервью.

😈 Почему злодеи в литературе живее героев

Сергей Недоверов: В романе Булгакова вы — не классический дьявол, а философ, наказывающий пороки. Почему в литературе злодеи часто интереснее положительных героев?

Воланд: (усмехается) Добродетель в искусстве однообразна, господин Недоверов. Праведник предсказуем, а зло изобретательно. Каждый порок имеет тысячу оттенков. Булгаков это понимал — потому создал меня джентльменом с иронией, а не рогатым чудовищем. Литературный злодей интересен сложностью мотивов. Печорин, Раскольников — разве они просто злодеи? Нет, они люди, совершающие зло, и это пугает больше любого демона.

Сергей Недоверов: (забываясь) Современная культура помешана на антигероях — это влияние классики?

Воланд: Безусловно! В русской литературе XIX века уже не было плоских персонажей. Достоевский доказал, что злодей способен на философский трактат. А Булгаков сделал дьявола культурным героем. Уолтер Уайт — разве не повторяет путь Раскольникова, оправдывающего зло высшей целью?

🎭 Обаяние зла и справедливость

Сергей Недоверов: (одергивает себя) Я веду интервью с вымышленным персонажем... Но допустим. Вы в романе наказываете конкретные пороки — жадность, ложь. Это делает вас справедливым злодеем?

Воланд: Я — зло, что творит благо. В этом мой литературный парадокс. Настоящие злодеи в романе — Берлиоз, Алоизий Могарыч. Они делают зло из мелких побуждений. Я лишь выявляю и наказываю. Читатели восхищаются сложными злодеями, потому что сложное зло — это искусство, а бытовое зло — это быт. Человек восхищается мастерством во всём, даже в пороке. Литература работает с профессионалами зла.

📚 Почему добро в культуре скучнее

Сергей Недоверов: А есть в литературе интересные положительные герои?

Воланд: (задумчиво) Редкость. Князь Мышкин интересен странностью, Мастер — трагедией и талантом. Чистое добро скучно, потому что в нём нет конфликта. А искусство живёт конфликтом. Добро, преодолевающее искушение — интересно. Добро безупречное, без противоречий — это икона, для храма годится, для литературы нет.

Сергей Недоверов: Что происходит с читателем, когда он сочувствует злодею?

Воланд: Это признак зрелого читателя и качественной литературы. Понимать мотивы злодея, не оправдывая поступков — это эмпатия. Литература показывает: зло приходит не с рогами, а с логикой и человеческим лицом. Понимать это — значит быть защищённым от зла в жизни.

🎪 Карнавал зла и сатира

Сергей Недоверов: Ваша свита — Коровьев, Бегемот — превращают наказание в карнавал. Зачем такая театральность?

Воланд: (улыбается) Зло не должно быть всегда мрачным. Булгаков понимал: сатира — острейшее оружие литературы. Когда порок смешон, он особенно очевиден. Взяточник, теряющий штаны — это смешно и страшно одновременно. Зло через гротеск проникает в сознание глубже. Читатели запоминают кота с револьвером, но подсознательно усваивают — каждый порок будет наказан. Это высокое искусство: развлекая, воспитывать.

🌅 Зеркало для читателя

Сергей Недоверов: (задумчиво) В финале вы даруете покой Мастеру. Дьявол, дарующий покой — не противоречие?

Воланд: В этом главная мысль произведения. Зло и добро — части единого целого. Я наказываю порок, но награждаю талант и любовь. Настоящее зло — в душе человека. Хороший литературный злодей — зеркало для читателя. Он показывает не то, какими мы хотим казаться, а какими можем стать. Классика с обаятельным злодеем — не пропаганда зла, а вакцина от него.

(Воланд встаёт)

Воланд: Пора. Скажите читателям: перечитайте классику. Там все ответы о природе зла. И помните — рукописи не горят.

Что ж, кажется, этот невозможный диалог всё-таки состоялся. "Мастер и Маргарита" спустя век помогает понять природу зла и обаяния порока. Классическое наследие русской культуры доказывает: сложные персонажи учат большему, чем картонные праведники. Ведь искусство создано показывать правду — даже если она одета в чёрный костюм.

👉 Оставьте комментарий и лайк, подпишитесь! Расскажите, с кем бы вы хотели увидеть следующий «невозможный диалог»?

👀 А хотите короткие диалоги, которые не публикуются в Дзен? Присоединяйтесь в наш Телеграм.