Вопрос о платках в церкви сегодня слышно очень часто. Особенно от молодых девушек:
«Почему я должна покрывать голову, если я не замужем? Разве платок — не знак жены? А я-то тут при чём?»
Нужно вспомнить, как было раньше, и понять, почему сейчас Церковь предлагает другой подход, сохраняя при этом внутренний смысл традиции.
Как это было на Руси: платок как знак замужества
В старину всё было очень ясно и просто.
У русской женщины внешность прямо говорила о её положении:
- Девица ходила с открытой головой, максимум – с лентой, венчиком, красивой диадемой. Это был знак её девичества и чистоты.
- Женщина после венчания обязательно покрывала голову. Существовал даже особый чин «покрывания головы». В народных песнях об этом пели: и про расплетённую косу, и про прощание с девичеством:
«Рано мою косу надвое расплетать, рано меня девицу замуж отдавать…»
Коса — символ девичества, платок и покрывало — символ брака.
До брачного ложа девушка оставалась девицей, а после венчания становилась женой – «мужниной», и это отображалось не только в документах и обрядах, но и во внешнем виде, особенно в храме.
Почему сегодня нельзя просто «скопировать» старую норму
Сейчас времена изменились. И, к сожалению, добрачная чистота среди молодежи встречается гораздо реже, чем раньше. Люди могут:
- жить в гражданском браке,
- вступать в связи до венчания,
- официально не быть замужем, но фактически жить как с супругом.
И если строго вернуть старое правило — «девица без платка, жена с покрытой головой» — получится странная и даже нелепая картина:
- девушка, уже давно потерявшая девичью чистоту, но не состоящая в браке, будет ходить в храм без платка, как будто она «чистая девица»;
- а благочестивая жена, живущая в законном браке, будет покрывать голову, как знак послушания мужу и верности.
Где же здесь справедливость?
Получится, что внешний вид будет врать, а не свидетельствовать о реальном состоянии души и жизни.
Поэтому Церковь мудро говорит:
лучше не играть в показную «чистоту», а всем женщинам стремиться к образу скромности и смирения, в том числе через покрытую голову.
Что говорит апостол Павел о покрытии головы
Заповедь покрывать голову в храме – это не просто «бабушкино правило». Она основана на словах апостола Павла:
«Всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову» (1 Кор. 11:5).
И дальше:
«Жене… должно иметь на голове знак власти над нею — для ангелов» (1 Кор. 11:10).
Кто-то усмехается:
«Да что, ангелы без платка не разберут, мужчина я или женщина?»
Конечно, ангелам не нужен наш платок, чтобы понять, кто перед ними стоит. Они и так знают о нас всё необходимое.
Но покрытая голова – это знак не для ангелов, а для нас самих:
- напоминание о смирении,
- знак того, что женщина признаёт над собой Божий порядок в мире,
- выражение уважения к святыне и священному месту.
Платок помогает женщине внутренне собраться и почувствовать: «Сейчас я не на прогулке и не на показе мод, я стою перед Богом».
Платок как знак скромности, а не унижения
Важно понять: покрытая голова — это не унижение и не «лишение свободы».
Апостол Павел говорит:
«Волосы жене даны вместо покрывала, как слава её» (ср. 1 Кор. 11:15).
То есть волосы — это украшение, данное Богом. Но в храме даже эту «славу» хорошо немного прикрыть, чтобы она не отвлекала ни саму женщину, ни окружающих.
Платок:
- закрывает лишнюю яркость,
- успокаивает внешний образ,
- помогает не превращать себя в объект внимания в храме.
В благочестивых семьях девочек с детства приучают к платочку – не из желания «задушить свободу», а чтобы в их сердце посеять уважение к святыне и привычку к скромности.
А как быть с маленькими девочками и молодёжью?
Иногда можно увидеть забавную картину: крохотная девочка в платке «внахлобучку», напоминающем монашеский головной убор, когда не видно ни одного волоска. На это смотрят и улыбаются: «Ну уж слишком…»
И правда, народная благочестивая мера здесь важна. Ничего страшного нет в том, чтобы:
- подобрать более лёгкий, воздушный платочек,
- использовать аккуратный шарфик,
- сделать покрытие головы более естественным и удобным.
Не обязательно носить «старушечий» шерстяной платок до бровей. Можно выбрать нарядный, элегантный, но при этом скромный вариант.
Главное — смысл: не привлечь внимание к себе, а спокойно войти в молитву.
Почему это касается и незамужних женщин
С учётом всего сказанного ответ на вопрос «почему незамужние женщины должны носить платок?» становится понятнее.
Не потому, что они «как жёны».
И не потому, что Церковь «навешивает обязательства».
А потому, что:
- внешняя чистота сегодня уже не совпадает автоматически с внутренней,
- разделять девушек по головному убору на «чистых» и «нечистых» – неправильно и жестоко,
- платок стал не только символом брака, но и общим знаком смирения и благоговения для всех женщин в храме.
Вместо того чтобы демонстрировать «мнимую чистоту» открытой головой, лучше вместе с другими постараться встать на путь благочестия – и внешне, и внутренне.
Платок не отнимает женственность — он её раскрывает по-другому
Иногда девушки боятся: «Надену платок – буду выглядеть как бабушка».
Но это не так.
Красивый, аккуратный платочек:
- подчеркивает мягкость,
- делает образ более благородным,
- учит внутренней собранности,
- помогает настроиться на молитву.
Платок не лишает женщину достоинства. Напротив, он тихо напоминает о её высоком призвании — быть носительницей не только внешней красоты, но и красоты души.
Пусть этот небольшой кусочек ткани на голове станет не формальностью, а простым и добрым знаком:
«Господи, я пришла к Тебе. Хочу быть скромнее, чище, внимательнее к своей душе».
И тогда платок перестанет быть «обязательной деталью дресс-кода», а станет частью живой, осмысленной православной традиции.