Виктор Франкл и «воля к смыслу»
Как многим уже известно, австрийский психотерапевт Виктор Франкл утверждал, что стремление найти смысл жизни - главнейший мотив человека и залог душевного здоровья. Он пережил ужасы концлагеря и заметил: осознание значимой цели или задачи давало людям силы выживать даже в нечеловеческих условиях. Приведу цитату Ницше: «Тот, кто знает зачем жить, может вынести почти любое как».
Франкл вводит понятие «экзистенциального вакуума» - чувства пустоты и бессмысленности, охватывающего современного человека. В послевоенном обществе, по его наблюдениям, многие пациенты страдали не от неврозов Фрейда или комплексов Адлера, а от «неизмеримого ощущения бессмысленности, которому сопутствует чувство внутренней опустошенности». Он считал подобные духовные страдания нормальной частью человеческого опыта, а не патологией. Однако длительное пребывание в «вакууме» опасно: если человек не находит ответ на вопрос о смысле своего существования, у него могут возникать депрессия и даже суицидальные мысли. Экзистенциальная фрустрация вызывает необходимость заполнить жизнь значимым содержанием, чтобы избежать «невроза выходного дня» или банального ощущение пустоты, накатывающего, когда суета будней стихает. Наблюдая за тенденциями в социальных сетях, заметно, как современное общество, особенно миллениалы пребывают в потерянном состоянии, задавая себе вопрос: как быть и что дальше? ради чего это все?
Важно отметить, что Франкл предостерегал от подмены подлинного смысла кратковременными удовольствиями. Он полагал, что удовольствие, радость и счастье не могут быть главными смыслами жизни, ибо они лишь побочные продукты переживаний. «Стремление к счастью само по себе не может быть смыслом человеческого существования», писал Франкл, отмечая, что гоняясь напрямую за наслаждением, человек лишь парадоксальным образом отдаляет себя от него. Иначе говоря, счастье должно не преследоваться, а проистекать – как результат обретения большего жизненного смысла.
Отсюда у меня возник закономерный вопрос: является ли поиск и нахождение смысла жизни формулой счастья? А что если бессмысленная, но наполненная жизнь даст надежнее опору и решит экзистенциональные проблемы?
Тревожный звонок: когда смысл ускользает
Если вера в «великое предназначение» придаёт сил, то утрата смысла, по всем данным, бьёт по психике. Современные когнитивные психологи подтверждают наблюдения Франкла: депрессивные состояния часто сопровождаются ощущением, что «для вас не существует смысла в жизни». Профессор Роберт Лихи называет депрессию «эпидемией, которая лишает жизнь смысла и радости» и даже способна убить. Пациенты с депрессией нередко уверены, что их мрачный взгляд на мир оправдан – ведь всё кажется пустым и бессмысленным. В таких случаях задача терапии – разрушить порочный круг: без смысла нет мотивации действовать, человек перестаёт делать даже то, что могло бы принести удовлетворение, и тем лишь усиливает чувство пустоты.
К сожалению, попытки рационально выкопать «смысл всех смыслов» способны лишь усугубить проблему. Парадоксально, но чем упорнее человек ищет абсолютный ответ о предназначении жизни, тем больше рискует обесценить любые частные цели. Российский психолог Павел Зыгмантович образно предупреждает: не нужно «копать слишком глубоко», пытаясь найти высший смысл - каждый следующий слой размышлений только приближает к разочарованию и депрессии. Он приводит примеры: вчера вас мотивировала работа ради благополучия детей, но стоило задуматься «а в чём смысл их будущего, если всё равно не вечны?» - и энтузиазм угасает. Так шаг за шагом любая цель может быть обесценена, если бесконечно задавать вопрос «зачем?» без удовлетворительного ответа. Итог - классическая депрессия.
Вывод: чрезмерная фиксация на поиске глобального смысла способна «уничтожать человека», тогда как для счастливой жизни зачастую достаточно и локальных смыслов первого уровня – простых радостей и близких сердцу целей. Иными словами, вместо того чтобы мучиться отсутствием великой миссии, лучше обратить внимание на то, что приносит вам удовольствие и ценность здесь и сейчас.
Радость момента и «ценности без большого смысла»
Альтернативный подход, набирающий популярность в гуманистической и позитивной психологии, предлагает отказаться от догмы, будто жизнь непременно должна подчиняться одному возвышенному предназначению. Вместо этого – сосредоточиться на ценности самого переживания. Гештальт-подход учит возвращаться в настоящее, к полноте чувств и контакта с реальностью, благодаря чему жизнь становится более насыщенной и осмысленной на уровне ежедневного опыта. В терапии это выражается через практики осознавания: замечать свои истинные потребности, чувствовать окружающий мир, проживать эмоции, а не застревать в мыслях о глобальном предназначении. Такой фокус на настоящем снижает внутреннюю пустоту - человек начинает ценить даже рутинные моменты, извлекая из них смысл личного порядка (например, радость от выполненной работы, тёплого общения, творчества).
Замечено, что малые радости способны стать настоящим лекарством от экзистенциальной хандры. Опираться на маленькие источники удовольствия - вкусный ужин, прогулку, любимую музыку, созерцание природы. А если не расценивать это как мелочи? В трудные периоды именно умение замечать небольшие повседневные удовольствия повышает стресс-резистентность и не даёт впасть в отчаяние. Недавняя публикация в JMIR Aging показала, что у пожилых людей источниками ощущения смысла чаще служат вовсе не глобальные цели, а простые радости и активное участие в жизни – хобби, дружеское общение, чувство vitalité (энергии) и близкие отношения.
Позволю себе привести цитату опытного мастера ковки оружия из моего любимого мультфильма “Берсерк”:
«Я взял в тиски сталь прежде чем научился ходить. Я кую железо на наковальне, не думая, нравится мне это или нет. Я так хотел ковать лучшие мечи, так хотел стать лучшим в своём деле, что слишком быстро стал стариком. Если ты у меня спросишь: «Почему ты до сих пор куёшь мечи?», я ничего тебе не отвечу. Но кое-что нравится мне в этом ремесле — искры. Мне нравится смотреть на них, они меня притягивают. В тот момент, когда они вспыхивают, я чувствую, будто это сверкает моя жизнь».
Восточные практики: ikigai и wabi-sabi
Японская философия предлагает созвучный путь - искать смысл в малом и гармонию в повседневности. Концепция икигай не требует от человека грандиозных достижений. По словам нейробиолога Кэн Моги, икигай – это то, ради чего по утрам хочется вставать с постели. Японцы верят, что жизненное предназначение демократично: не обязательно быть всемирно успешным, достаточно делать что-то лично значимое, будь то выращивание сада, приготовление кофе по утрам или забота о семье. Именно в таких «малых смыслах» кроется большой ресурс душевного благополучия. Исследования показывают, что люди, ощущающие в жизни свой икигай, менее подвержены деменции и болезням сердца и в целом более удовлетворены своей жизнью. Икигай, по сути, объединяет радость момента и чувство цели: человек может испытывать поток и счастье от процесса. Рекомендую к просмотру фильм “Идеальные дни”, кто еще не успел его посмотреть. В нем идеально отражена данная концепция, которая в сущности меняет представление о ремесле, рутине и радостях в жизни.
В каждой мгновенной ситуации заключена своя истина. Это перекликается с идеями внимания к рутине в психотерапии: даже обыденные занятия можно наделить личным значением (например, готовя ужин, думать не «это скучная обязанность», а «я проявляю заботу о близких»), и тогда удовлетворение резко возрастает.
Отдельно стоит упомянуть эстетико-философскую категорию ваби-саби, которая дополняет разговор о смысле темой принятия несовершенства. Ваби-саби – это японское мировоззрение, находящее красоту в скромности, естественной простоте и течении времени. С позиции ваби-саби ничто не вечно, ничто не совершенно и ничто не завершено окончательно. Это учит нас ценить непостоянство и незавершённость жизни, вместо того чтобы гнаться за недостижимым идеалом. Принятие временности вещей (увядание цветов, старение предметов) рождает особое, тихое понимание: ценным является сам процесс жизни во всей его мимолётности. Каждый момент уникален именно тем, что он есть. Ваби-саби предлагает взглянуть и на свою судьбу под этим углом: да, наше существование ограничено и далеко от идеала, но в нём есть неповторимые черты, своя «прелесть трещин и патини», которую можно полюбить. Вместо мучительного поиска совершенного смысла, эта философия помогает смириться с несовершенством и увидеть смысл в простом быть, ценя скромные удовольствия и тихую красоту повседневности. Такой подход явно «противопоставлен современному стремлению к идеальности» и культивирует внутренний покой вместо гонки за внешними смысловыми атрибутами.
От великих замыслов к живым ценностям
Экзистенциальная и гуманистическая психология сегодня сходятся во мнении, что осмысленность жизни не обязана быть единым монолитом. Скорее, это мозаика из наших ценностей, целей и переживаний. Не обязательно иметь «великую миссию», чтобы быть психически здоровым и счастливым - достаточно, чтобы ежедневные действия резонировали с вашими убеждениями и приносили удовлетворение. Экзистенциальный психолог Ирвин Ялом отмечал, что смысл жизни - категория сугубо индивидуальная, ее каждый создает сам через выбор и ответственность за свою жизнь. Карл Роджерс в гуманистическом подходе делал акцент на проживании жизни согласно своим глубинным ценностям. Тогда жизнь ощущается значимой без внешней надстроенной идеи.
Можно сказать, что речь идёт о переходе от концепции «смысла-вне-меня» (который нужно отыскать) к концепции «смысла-внутри» - находящегося в каждодневных шагах, в приверженности своим ценностям. Например, вместо абстрактного «служить человечеству» вы можете ценить добро и воплощать его в мелочах - помогая конкретным людям, проявляя сострадание. В когнитивно-поведенческой терапии нередко работают с ценностями клиента: важно выявить, что действительно важно именно вам (семья, творчество, познание, красота, справедливость и т.д.), и действовать в соответствии с этими ценностями, даже если универсального ответа на вопрос о смысле бытия нет. Такой подход можно назвать жизнью с «ценностями без оглавления».
Важно подчеркнуть: альтернативный взгляд не отвергает саму идею смысла – скорее, расширяет её границы. Вместо одного Большого Смысла у человека может быть множество «малых смыслов», распределённых по различным сферам жизни. Это как архетипы, которые проявляют себя в том или ином спектре. Такой многослойный подход позволяет избегать экзистенциального вакуума: если вдруг одна жизненная цель рушится, остаются другие смыслы и роли, на которые можно опереться. Например, утрата работы не обернётся катастрофой, если человек видит смысл еще и в семье, и в хобби, и в личностном росте.
Контрпримеры из практики показывают, что далеко не все счастливые люди могут чётко сформулировать главный смысл своего существования. Часто можно заметить, как люди, живущие на полную катушку и устойчивые к стрессам, просто следуют своим интересам, любят своё дело, дорожат близкими - и этого вполне достаточно для психического благополучия.
Заключение
Осмысленность жизни - понятие многогранное. Подход Виктора Франкла напоминает о мощи человеческого духа и значимости чувства предназначения - оно действительно способно вдохновлять и поддерживать в тяжёлые времена. Однако жизнь не обязательно должна складываться в единый великий сюжет, чтобы быть полноценной. Современный взгляд предлагает более гибкую и дружелюбную к человеку модель: смысл можно конструировать снизу вверх, выращивая его из маленьких радостей, повседневной осознанности и верности своим ценностям.
Бессмысленная яркая жизнь. Звучит неплохо.
Автор: Горба Матвей Михайлович
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru