Краткий отчёт об очередной исследовательской поездке по провинции Шаньдун.

Суровый охранитель вбуддийском храме словно спрашивает: а ты делал зарядку по утру?!:)

В этот раз, помимо участников наших последних поездок — Ильи Профатилова и Михаила Добындэ, к нам (после долгого перерыва по объективным обстоятельствам) наконец-то смог присоединиться Дмитрий Моисеев.

Заехали к одному из последних представителей стиля прото-танланцюань, где в основе в основе методики лежит поговорка : «练拳不练功，到老一场空». Вот именно 功, или точнее 功法 ，практически не заметный вне этого уезда или даже сохранившейся только у деревенских лишь среди представителей этого клана, ну и нас, скромных исследователей истории стиля. Крайне интересный подход в методике, редко встречающийся ранее, и практически отсутствующий в современном традиционном ушу. За редким исключением, типо нас.

Уезд Юньчэн фактически является местом зарождения историй о «Речных заводях». Существует даже такая поговорка: «Сто восемь героев с горы Ляншань, семьдесят два из них - из Юньчэна». Богатые разнообразные культурные и туристические ресурсы, связанные с «Речными заводями», позволили этому уезду быть даже признанным в числе первых т.н.«основных туристических уездов» провинции Шаньдун и получить почетное звание «Родина китайских богатырей»! Вот так то! Поэтому и не удивительно, что в здешних краях и сохранилась традиционная китайская атлетика. И тут есть даже возможность проверить свои силы в поднимании экзаменационных камней или штанг, вытаскивании типа «меча короля Артура» (зачеркнуто) «меча-цзяня героев Ляншаньбо» и так далее… Местные активно этим развлекаются, мы не могли пройти мимо и Мишаня показал им, КАК на самом деле это делается!

Три недели прошли в непрерывных разъездах по шаньдунской глубинке и изучении исторического наследия систем кулачного боя, из которых в конце XVIII века была создана система боя богомола.

Двор дома, где сохраняется экспозиция, посвященная деревенским чемпионам, сдавшим военный экзамен.

Материал собирался буквально по крупицам, и если бы не предыдущие поездки и связи, которые мне удалось установить с носителями этих стилей протобогомола, результаты были бы катастрофическими. Однако из всех «заряженных» направлений «выстрелили» все, кроме одного.

Наши тропы.

В результате были выучены не только формы, но и их применение и, что ещё интереснее, — старинные внутренние наработки нэйгуны и набивки восходящие к самому даосу Шэньсяо, показанные семьей мастеров (внуку 8 лет, дедушке 68), а также ситуативное развитие свободного боя с точки зрения формирующих систем боя прото-богомола.

Дед и внук делают нэйгун.

Параллельно всем мастерам были заданы одни и те же вопросы:

Была ли боевая атлетика с тяжёлыми алебардами, камнями и тугими луками частью тренировочного процесса старых мастеров и основателей этих систем?

Миша делает под контролем старшего поколения традиционные упражнения на развитие хвата (на канале были подробные статьи про это и как правильно делать - большинство современных ушунов этого не знают и делают неправильно) и танлан нэйгун.

Во всех случаях ответ был положительным и однозначным: практически все отцы-основатели систем боя прото-богомола так или иначе были тесно связаны с боевой атлетической подготовкой.

Когда-то в этом дворике была деревенская школа ушу, из снарядов остались только эти кувшины - их часто использовали для наработки всяких борцовских штучек, иногда в таких местах находим более интересные нам предметы для наших тренировок...😜

Во время визитов и тренировок с нашим учителем по фехтованию шестами шести координаций, мастером Фан Шужэнем, было уточнено и переосмыслено предисловие к трактату по этой системе, где напрямую говорится об атлетической составляющей.

Также мы посетили моего учителя по боевой атлетике, сурово потренировались и под его руководством работали с старыми экзаменационными камнями в древнем городе Юньчэне, где исследовали алебарду чемпиона Цинской династии Тянь Цзайтяня.

Тренировочная алебарда местного батыра по имени Тянь Цзайтянь (1830-1912), одним из последних успешно сдавший имперский экзамен на воинский чин. ТТХ алебарды: - вес: 62,4 кг ( две хвостовые лопасти - утрачены, а так по канону она была 70 кг). - размер: клинок 98 плюс рукоять с хвостом 193, итого 291 см

Позже мы нашли и подняли традиционными способами камни ещё одного военного кандидата, но уже более ранние — конца 1600-х, начала 1700-х годов.

Помимо этого, регулярные тренировки с братьями по тайцзитанлан, а также у меня дома — с шестами, алебардами и экзаменационными камнями — обогатили и улучшили наш арсенал и мастерство.

Подготовка боевых атлетических кадров продолжается))). Суровая работа по традиционным методикам 200-летней давности приводит к результатам.

В перерывах между полезными встречами, исследованиями и поездками, мы ежедневно тренируемся. Так как выезд куда-то обычно в пять утра или ранее, то тренировки - строго поздно вечером. Все строго по традиции: так тренировались веками, чтобы никто не подсматривал секреты (но это - не точно😁), ибо в ночи - совсем не жарко и тренироваться гораздо легче.

Раньше был также такой вопрос среди практиков ушу: сколько светильников ты тренировался? Суть проста - сколько светильников полностью прогорело, то есть насколько долго ты тренировался? Чем больше светильников - тем круче, само собой! Но сейчас и не жарко (от слова совсем ), да и светильник у нас - от солнечной батареи питается. Так что тренируемся, пока не устанем!💪Ну или когда уже совсем-совсем надо спать бежать, вставать же опять рано!🤪

Всё было спланировано и проведено без малейшей осечки. Ценного материала собрано очень много — теперь время рефлексировать, организовывать и, конечно же, нарабатывать, чтобы в следующую масштабную поездку перейти на следующий уровень мастерства и знаний.

————————————————————
АТЛЕТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА БОЕВОЙ ПОДГОТОВКИ ЦИНСКОЙ ДИНАСТИИ, СТАРОГО УШУ И ЗНАМЕННЫХ ГВАРДЕЙЦЕВ: ЛУК, АЛЕБАРДА, КАМЕНЬ. СИСТЕМА БОЯ БОГОМОЛА И ШЕСТ ЛУХЭГУНЬ.
武科三停大刀門 (弓,刀,石), 螳螂門, 陸合棍
#атлетическая_подготовка #Китай #Цинская_династия #история_Китая #ушу #кунгфу #шуайцзяо #бой_богомола #атлетика #силовая_атлетика #династия_Цин #боевые_искусства_чадао