Гидроним — это собственное название любого водного объекта, будь то река, озеро, море или источник. Древние гидронимы на Среднем Урале до прихода Ермака носили исключительно мансийские (вагульские), хантыйские (остяцкие) и татарские названия. Эти названия претерпели изменения с приходом русских. В основном русские сохранили существовавшие ранее названия рек, однако адаптировали их звучание под особенности своего языка. Например, река Ирбит в XVII веке называлась татарами Ирбеем, а русские первоначально именовали её Ирбея, Ирбитью, впоследствии название трансформировалось в современный вариант — Ирбит. Трудно однозначно утверждать, как именно коренное население называло большинство рек до появления русских. Известно лишь, что даже русское произношение некоторых гидронимов времен XVII века также подверглось временным изменениям: Мулгай, Тогул, Реша, Кырга, Юрма, Невья. Об этом упоминает Ю.В. Коновалов в своей статье «Сколько тёзок у Невьянска?» Отрывок из статьи "Сколько тёзок у Невьян
Гидроним — это собственное название любого водного объекта, будь то река, озеро, море или источник.
Древние гидронимы на Среднем Урале до прихода Ермака носили исключительно мансийские (вагульские), хантыйские (остяцкие) и татарские названия. Эти названия претерпели изменения с приходом русских. В основном русские сохранили существовавшие ранее названия рек, однако адаптировали их звучание под особенности своего языка. Например, река Ирбит в XVII веке называлась татарами Ирбеем, а русские первоначально именовали её Ирбея, Ирбитью, впоследствии название трансформировалось в современный вариант — Ирбит.
Трудно однозначно утверждать, как именно коренное население называло большинство рек до появления русских. Известно лишь, что даже русское произношение некоторых гидронимов времен XVII века также подверглось временным изменениям: Мулгай, Тогул, Реша, Кырга, Юрма, Невья.
Об этом упоминает Ю.В. Коновалов в своей статье «Сколько тёзок у Невьянска?»
Отрывок из статьи "Сколько тёзок у Невьянска?" (Ю.В. Коновалов).
Достаточно известны и расположенные к югу от Невьянска поселки с одноименными железнодорожными станциями - Верх-Нейвинск и Нейво-Рудянка. Есть поблизости и менее значимые населенные пункты – деревня Невьянка, станция Нейва и поселок Невьянский Рыбзавод на берегу озера Таватуя. Все эти населенные пункты расположены вдоль реки Нейвы, давшей им свое название. Разница в звучании названий объясняется тем, что древний гидроним претерпел временные изменения в русском языке. В XVII – начале XVIII веков использовалось название Невья, сменившееся на Нейву. Древняя форма имени сохранилась только в названии Невьянска.
Хотел бы подчеркнуть следующее: неверно пытаться объяснить происхождение современных названий рек путём простого подбора похожих слов в тюркских, мансийских и остяцких языках. Необходимо учитывать наименования, зафиксированные русскими в XVII веке, поскольку именно тогда произошло первоначальное заимствование местных гидронимов. Идеальным решением было бы выявить оригинальные названия рек, использовавшиеся коренными народами до прихода Ермака, и уже исходя из них попытаться определить их значение на современном этапе исследования.
Также считаю важным отметить, что интерпретация названий рек должна основываться исключительно на языках тех коренных народов, которые проживали на территории Среднего Урала до прихода Ермака. Часто встречается практика привлечения языков народов, не имевших постоянного проживания в данном регионе до прихода русских, включая языки башкир (юрматов), калмыков и других народов, что является неправильным подходом.
Согласно точке зрения Ю.В. Коновалова, исторические карты свидетельствуют о том, что территория севернее реки Исеть до прихода Ермака не была заселена башкирами, здесь обитали преимущественно сибирские татары и манси (вогулы). Что касается Зауралья южнее Исети, башкиры появились там уже после включения региона в состав Русского царства. Это подтверждают и документы конца XVII века, согласно которым башкиры не имели владений ни севернее, ни южнее реки Исеть вплоть до указанного периода, начав активно осваивать южное Зауралье уже после включения региона в состав Русского царства.
Подтверждением изложенной позиции служит копия с челобитной царю 1696 года беломестных казаков и всяких чинов жилетских людей слобод Тобольского уезда и Царский указ о разрешении постройки Багарякской слободы.
ГАСО. Ф.24. Оп.2. Д.1436.
(л.59) Копия с челобитной царю 1696 года беломестных казаков и всяких чинов жилетских людей слобод Тобольского уезда. /набор Коновалова Ю.В./
Великим государем царем и великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцев(!) бьют челом холопи и сироты ваши, Тобольского уезду слобод беломесные казаки и всяких чинов жилетские люди. В прошлых, государи, годех, при бытии Сибирского царя Кучюма на Сибирской стороне камени Уралу подле рек и озер жили улусные ево Кучюмовы люди. А как Кучюма царя с улусными людми Ермак Тимофеев с товарыщи побил и Сибирь взял и многих татар подвел под вашу государскую высокую руку в ясашной платеж вечно. И после того Сибирь распространилась к Уралу камени - по рекам и озерам приезжали для промыслов тобольские и тюменские служилые и ясашные татара и владели на Сибирской стороне камени землями и угодьи по заимкам кто где занял, потому в те годы в Тобольском уезде по Исете, и по Тоболу, и по Пышме, и по Миясу и по иным рекам ващих(!) государских острогов и слобод за малолюдством было мало. И башкирцы в то время жили за каменеем в Уфинском уезде по Белой, и по Аю, и по Уфе и по иным рекам и в ыных тамошних местах. И как они башкирцы отцу вашему великих государей блаженные памяти великому государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу изменили, не хотя ясаку (л.59 об.) платить на Уфу, по Каме реке многие руские деревни войною разорили. И от того воровства бежали с Уфинской стороны камени на Сибирскую сторону и на угодных местах подле Мияс и Течю и подле Ишеи речки и озера на угодных местах почали жить. А тобольским и тюменским татаром давали наем кортомные денги, по их татарскому званию калым. И живучи на тех землях и угодьях, их башкирцов умножилось. И чая от них шатости для осторожности городов и слобод, по указу отца вашего великих государей блаженные памяти великого государя в Тобольском уезде по Исете и по иным рекам остроги и слободы построены, а мы холопи ваши в беломесные казаки прибраны. И для прибыли вам великим государем мы сироты ваши во крестьяне поселены, платм денежные, хлебные оброки и десятинную пащню пашем. А оне башкирцы, живучи на Сибирской стороне камени, подговоря себе в помочь калмыков и призвав многих иноземцов ис Казанского уезду и тобольских и тюменских татар, и вдругоряд отцу вашему великих государей блаженные памяти великому государю изменили, приходили в Тобольской уезд на ваши государские слободы войною, многое разоренье учинили. И от того воровства вашим государским указом полковою службою их башкирцов смирили. Сибирской (л.60) стороны камени оне башкирцы бежали в Уфинской уезд на прежния /свои/ жилища. И после того не в давных летех переехав(!) они башкирцы из Уфинского уезду на Сибирскую сторону камени и самовольно на наших государских сибирских землях и угодьях подле озера Чебаркуль, и Кызылташ, и Аргаз, и Увелды, и Зынкул и подле Иртяш, и Касли, и Чебаркул, и Алак, и Маян и иные озера и подле реки Мияс, Течю, и Караболку, и Синару и иные речки почали жить и многими землями и угодьи рыбными и звериными промыслы владеют. И чая от них башкирцов впредь шатости, для осторожности по Исете, по Миясу, по Тече и по иным речкам и озерам построены далее Катайского острогу и Колчеданского острогу и Камышевская, Арамильская, Багаряцкая, Белоярская на Тече, и Верхняя Мияская, Чюмлятская, и Средняя Мияская, Окуневская и Новопесчанская слободы (на) наших государских порозжих землях и угодьях. И в те остроги и слободы прибраны мы холопи ваши в беломесные казаки. И для прибыли вам великим государем поселены мы сироты ваши во крестьяне и с тех земель и угодей платим вам великим государем денежные оброки и иные доходы. А башкирцы Ямагуза з детми и з братьями и иные башкирцы Кошкилда, Илгилда з братьями и з детми, да Тоиш Иткулов, Ермугуза, Аилтийда Розметев, Уракайко, Барайгулку, Ураско с товарыщи (л.60 об.) на Сибирской стороне подле Урал камень в вышеписанные реки и озера нас, холопей и сирот ваших, для рыбного и хмелевого и иных промыслов безденежно не пускают, емлют кортомные денги и в селидбе земель и угодей всякое утеснение чинят. А у нас, холопей и сирот ваших, кроме тех рек и озер на Сибирской стороне камени для промыслов иных таких угодных мест нет. И в прошлом, государи, во 203 году бил челом вам, великим государем, на Москве Уфунского(!) ясаку башкиретин ведомой вор изменник Ямакуза с товарыщи, бутто вышеписанные остроги и слободы построены на их башкирских жилищах и вотчинах в Уфинском уезде. И тем он челобитьем вас, великих государей, оболгал, потому от Сибирских земель и угодей Уфинского уезду земли и всякие угодья и башкирские их жилища отделил камень Урал до Яицких вершин и межа земли посередь того камени, ис которых мест в Сибирь потекли реки, /также и з другой стороны камени потекли воды/ в Уфинской уезд в русские реки. А прежние их башкирские жилища на Уфинской стороне камени по рекам по Белой, и по Аю, и по Уфе и в ыных тамошних местах и поныне есть. И те оне угодья за каменеем хмелевые и рыбные и звериные промыслы отдают руским людем сибирцом промышлять и кортому. (л.61) И по тому их башкирскому челобитью прислана ваша великих государей грамота в Тоболеск к ближнему стольнику и воеводам к Андрею Федоровичю Нарышкину с товарыщи. Велено в тех острогах и слободах нас, холопей и сирот ваших, переписать и башкирских их жилищ на Сибирской стороне камени досмотреть и смерять сколь далеко от Тобольска и от тех острогов и слобод до башкирских их жилищ верстами. И по вашему великих государей указу посланы были ис Тобольска тобольские дворенин Иван Полозов с товарищем в те остроги и слободы для переписки всяких чинов людей и для досмотру на Сибирской строне камени башкирских их жилищ и для меры верст. И приехав они с служилыми людьми и со старожилы в башкирские жилища, которые живут вышеписанных острогов на отводных данных землях близ Уралу камени к озеру Касли. И оне башкирцы, собрався бунтом и крыком, вашему великих государей указу учинились непослушны от Касли озера впредь к Иртяшу озеру и до слюдных гор к Баркулю озеру досматривать и мерять не пустили. А башкиретин Бугайко русским языком говорил, ево де Ивана и с ним всех оне башкирцы копьями поколют. А с ними де в заводе и в бунте болшей завотчик башкиретин (л.61 об.) Ямагуза. А у них де с Казачьею ордою и с карыкалпаки мирно. И у всех де у них дума одна: пойдут де оне в Казачью орду и в каракалпаки и собрався с ними придут на слободы войною и все де слободы разорят без остатку. И прежде они башкирцы вам велики государем изменили, а руские люди ничего над ними не учинили. И потому их объявилась явная шатость и привод Казачьи орды, каракалпаков воинских людей на слободы войною от них башкирцов. А как в них шатости не было и в прошлых годех оне башкирцы для промыслов ездили за Тобол и за Ишим реки и (в)верх по Иртышу реке далее соляного озера Ямыша. По весне ранее ис промыслов приходили в мае месяце, а в другой ряд ходили осенью октября с 1-го числа. И увидя воинских людей или сакмы их меж Тоболом и Ишимом реками или за Ишимом на степе прибегали с промыслов в руские слободы нарочно и о приходе воинских людей чинили ведомости. А ныне оне башкирцы со своих жилищ собрався по вся годы ходят в ыюне и в ыюле и в августе месяцех в степь за Тобол и за Ишим и с воинскими людьми съезжаютца. И сакмы видают, а ведомости они башкирцы про воинских людей в слободы не чинят и на промыслах в отъезде нас, холопей и сирот ваших, грабят и коней отгоняют. А под суд в Тоболеск, в остроги и в слободы к прикашиком не даються, чинятся ослушны. А от Уфинского города живут (л.62) в дальности, больше осмисот верст. А от Тобольска, государи, до межевого Уралу камени, ис которых мест в Сибирь потекли воды, двести пятдесят верст. А по вашему, великих государей, именному указу на выписке за пометою думного дьяка Емельяна Игнатьевича Украинцова велено сибирцом во всяких делех иных городов на всяких чинов людей суд давать в одном Сибирском приказе. А оне башкирцы приехав насильством живут на сибирских землях и угодьях в Тобольском уезде меж слобод и всякое утеснение чинят. А на Сибирской стороне камени подле озера Иртяш, и касли, и Кызылташ, и Аргаз, и Увелды, и Зынкул, и Чебаркуль, и Маян и по рекам по Миясу, и Тече, и по Карабалке, и Синаре и подле иных речек и озер, для прибыли вам, великим государем, и для острожности от приходу воинских людей и от их башкирской шатости впредь, к строенью острогов и слобод угожих крепких мест и к селидбе нам, холопем и сиротам вашим, земель и всяких угодей и рыбных промыслов много. И меж озера Иртяш и Касли через Урал камень проезжая большая дорога в Казань, и на Уфу и на Кунгур. Купеческие люди из русских городов с товары по вся годы ездят в сибирские городы, а из Сибири ездят с товары в руские городы. А кроме той дороги летом и зимою купетским людям с товары приехать утайкою (л.62 об.) будет некуды, объезжие дороги все сошлись к тем озером, к ыстоку, что течет ис Касли озера в Ыртяш озеро. И от того будет вашей государской казны таможенным пошлинам збор болшей. И теми новопостроенными остроги и слободы под страхом вашим государским указом башкирская шатость впредь уймется. Милосердые великие государи цари и великие князи Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцы. Пожалуйте нас, холопей и сирот своих, не велите, государи, тому их башкирскому ложному челобитью поверить. И велите, государи, на Сибирской стороне камени всеми землями и угодьи, реками и озерами впредь к селидбе для прибыли вам, великим государем, владеть нам, холопем и сиротам вашим, вечно. А их башкирцов с тех земель и угодьи перевесть на Уфинскую сторону камени, на прежние их жилища в Уфинской уезд, чтоб нам, холопем и сиротам вашим, от них башкирцов в завладение данных наших земель и угодей впредь ваших государских служеб всяких податей не отбыть, врознь не розбрестись. А в ысковых наших делах по челобитью судом и росправою им башкирцом ведомым быть в Тоболску, чтоб нам, холопем и сиротам вашим, на промыслах будучи от них башкирского грабежу в вечном разорении не быть. Великие государи, смилуйтеся.
К подлинной челобитной вместо катайских беломесных казаков сотника Осипа Мурзина с товарыщи ста человек, крестьянского старосты (л.63) Сидора Гурьева с товарыщи двухсот шестидесяти человек, по их велению того ж острогу и за себя крестьянин Ивашко Горбунов руку приложил.
К подлинной челобитной вместо Арамильской слободы слоботчика Мишки Сарапульца и крестьян четырехсот человек и за себя Арамильской слободы крестьянин Ивашко Котельников руку приложил.
К подлинной челобитной вместо Калиновских слободчиков Алешки Мещерякова и Володки Качесова, крестьян старосты Мишки Казанца с товарыщи ста человек, по их велению той же слободы церковной дьячек Левка Гаврилов руку приложил.
К подлинной челобитной вместо Мурзинской слободы старожилов Марка Гарасимова с товарыщи шестидесят четырех человек, и вместо Арамильской слободы беломесных казаков Ивашка Жолуева с товарыщи семнатцати человек, по их велению Арамильской слободы житеть Васка Воронов и за себя руку приложил.
К подлинной челобитной вместо Колчеданского острогу беломесных казаков пятидесятника Стенки Бетева с товарыщи шестидесят человек, да крестьян старосты Митки Онисимова с товарыщи девяносто человек, по их велению того ж острогу писчей дьячек Артюшка Медведевской руку приложил.
(л.63 об.) К подлинной челобитной вместо Камышевской слободы слободчика Гришки Сысоевых и крестьян шестидесят человек, по их велению тое ж слободы поп Алексей Федоров руку приложил.
К подлинной челобитной вместо Багаряцкой слободы слободчиков Ивашка Кузнеца, Панкрашки Жданова и крестьян ста шестидесяти человек, по их велению тое ж слободы писчей дьячек Ивашко Попов руку приложил.
К подлинной челобитной вместо Белоярские слободы слободчика Ивана Синицына и крестьян семидесят человек да Чюмлятские слободы слободчика Васки Соколова и беломесных казаков и крестьян дватцати девяти человек, по их веленью Белоярской слободы писчей дьячек Ивашко Кренев руку приложил.
К подлинной челобитной вместо Крутихины слободы слободчика Сенки Голошейкина да крестьян сорока человек по их велению и за себя Терешка Ильин той ж слободы руку приложил.
К подлинной челобитной вместо Красномыской слободы мирского старосты Трошки Агапитова да крестьян сорока дву человек по их велению тое ж слободы писчей дьячек Савинко Матвеев руку приложил.
(л.64) К подлинной челобитной вместо Шадринския слободы крестьянского старосты Фотки Бабинова и крестьян ста пятидесят человек по их велению тоя ж слободы писчей дьячек Микишка Кручинин руку приложил.
К подлинной челобитной вместо мирского старосты Пронки Купалного и всех крестьян ста десяти человек по их велению Барневской площадной подьячей Кирилко Поляков руку приложил.
К подлинной челобитной вместо Мяслянской слободы мирского старосты Якушки Иванова и всех крестьян по их велению Барневской площадной подьячей Якушко Кузнецов руку приложил.
К подлинной челобитной вместо Окуневские слободы слободчиков Федки да Ивашка Качюсовых и крестьян восмидесят человек, по их велению тое ж слободы писчей дьячек Стенка Кузнецов руку приложил.
ГАСО. Ф.24. Оп.2. Д.1436.л 59 -64.
Царский указ о разрешении постройки Багарякской слободы.
ГАСО. Ф.24. Оп.2. Д.1436. /набор Коновалова Ю.В./
(л.40/43) Лета 7193-го(!) октября в 31 день по указу великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича и великие государыни благоверныя царевны и великие княжны Софии Алексеевны всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцев память Шадринские слободы драгунам Ивашку Кузнецу с сыном Данилком да Катайского острогу крестьянину Панкрашке Жданову. Ехати им ис Тобольска по Исете реке и вверх по Синаре реке на Багаряк речку для того: в прошлом во 196-м году (1687 год) ноября в 2 день били челом великим государем они Ивашко и Данилко и Панкрашка, а в Тобольску в приказной полате боярину и воеводам Алексею Петровичу Головину с товарыщи, подали за рукою челобитную. А в челобитной их написано: великие государи пожаловали б их, велели им вновь слободу построить по Исете реке вверх по Синаре реке на Багаряке речке по край болшаго бору. А то де место порозжее, в межах с Катайским острогом с нижную сторону Синары реки по правую сторону до уралские дороги, а по другую верхную сторону Синары реки с правую сторону до Шаблиша озера. А крестьян велели б прибрать на денежной оброк. И Ивашка Кузнеца с сыном Данилком велели б от драгунские службы свободить, а Панкрашке велели б оброчной хлеб с пожитки здать. И ноября в 12 день послана в Катайской острог к Нифантию Заливину память, велено взять с собою Катайского острогу и иных слобод старожилцов руских людей и тотар, и по челобитию Ивашка Кузнеца с товарыщи про порозжую землю, о которой они бьют челом, и великим государем вновь под слободу сыскать болшим (л.40/43 об.) повалным обыском рускими людми и тотары, что та земля порозжая ль и лежит впусте и в даче и в отводе наперед сего за кем не бывала ль, и не татарская ль и не ясашных ли людей угодья, и не в чертеже ль и не в отводе ль у которой слободы или манастыря. И бобровых гон в тех местах и спору и челобития какова о той земле нет ли и не бывало ль. И мочно ль на том месте вновь слобода построить и беломесных казаков и крестьян прибрать и пашни роспахать. И досмотреть и сметить и описать подлинно, сколко в тех местах по мере десятин или по смете на сколко будет верст пахотной земли, также и непахотной и сенных покосов и что какова угодья, и учинить той всей земле чертеж. Да тот сыск и досмотр и чертеж за своею и обыскных руских людей и за татарскими знамены прислать в Тоболеск. И о том к боярину и воеводам Алексею Петровичу Головину с товарыщи писать. И в нынешнем 197-м году октября в 16 день писал в Тоболеск и боярину и воеводам Алексею Петровичу Головину с товарыщи Нифантей Заливин и прислал сыск и книги. А в книгах за ево Нифантиевой рукою написано. По челобитью Ивашка Кузнеца с сыном Данилком да Панкрашка Жданова ездил вверх по Синаре речке и до речки Багаряку до болшаго бору и землю досматривал. И тои земле, в которых местах построить внов на Багаряке речке слобода, межи и грани и чертеж учинил. С верхние межи Колчеданского острогу от глубо(ко)го логу вниз по Багаряку по правую сторону до Синары речки, а по Синаре речке (л.41/44) вверх на правую сторону до березы, а на той березе грань. И от той березы и грани на речку Синару прямо на ключь и до межи Катайского острогу. А от того ключа и Катайского(!) межи до уралские дороги. А от уралские дороги вверх по той же Синаре речке по обе стороны на нижное озеро Аллак, а от того озера на Синарское озеро, а з Синарского озера на Багаряцкое озеро, а з Багаряцкого озера на межевое Колчеланского острогу на Карасье озеро, а с Карасья озера на Юлаш озеро, а с того озера Юлашу на Куяныж озеро, а с Куянышу озера на Травяное озеро, а с Травяного озера прямо на Багаряк речку до того ж глубокого логу. А на той межевой земле и чертежу были Катайского острогу драгун и пушкарь и крестьян шесть человек да один человек колчеданской крестьянин, а в сыску Катайского острогу драгуны и беломесные казаки и крестьяне Ванка Яковлев сын Золотар, Гаврилко Иванов с товарыщи одиннатцать человек. И все драгуны и беломесные казаки и крестьяне сказали: вверх по речке Синаре с речки Карабалки по Багаряку речке, о которой земле били челом великим государем Ивашко Кузнец с товарыщи вновь под слободу по Багаряку речке, и тая де земля порозжая и в даче и в отводе за кем была ль, про то они не знают. Да Колчеданского острогу драгуны и беломесные казаки и крестьяне Ивашко Елизарьев, Гришка Колотилов с товарыщи восемь человек сказали: по отводу межи от Исети реки вверх по Синаре речке до россох, в россохах (л.41/44 об.) камень, на камню сосна, на сосне грань – крест нарублен. С тое сосны по Багаряку речке до Осытного яру, с Сытного яру на другую сторону на ключик, на ключике сосна, на сосне грань – крест, с сосны на озерко на березу, на березе грань – крест нарублен, з березы на Куяныш озеро, с Куянышу на Юлаш озеро, с Юлашу на Карасье озеро, с Карасья озера по истоку вниз до Исети реки, за Исеть руку(!) от Исети реки впрям до Пышминского бору, с Пышминского бору на болшое болото, з болшаго болота на Абызовку речку, вниз по Абызовке речке, пала Абызовка речка в курью, а курья пала в Ысеть реку. А за тем колчеданским отводом и межею за Багаряком речкою и за озерами, кои писаны выше сего, земля порозжая. А тоею(!) владеют или кому в дачу отдана, того они не знают. И Ивашку Кузнецу с сыном Данилком и Панкрашке Жданову, приехав на Багаряк речку строить им вновь слобода Багаряцкая и призывать в тое слободу в оброчные крестьяне на денежной оброк и в беломесные казаки Тоболского и Тюменского и Верхотурского ведомств из слобод крестьянских детей и братью и племянников от семей. А беглых людей, которые бежали в Сибирь из руских поморских городов и живут в слободах после писцовых книг столника и писца Льва Поскочина и переписных книг столника ж и писменного головы Ивана Спешнева, тех во крестьяне и в беломесные казаки отнють не принимать. По указу великих государей и по грамотам тех беглых людей (л.42/45) велено из Сибири высылать в руские поморские городы на старые их жилища, хто откуды бежал. А беломесным казакам живучи в той слободе служить великих государей службу без денежного и без хлебного и соляного жалованья с пашни. А крестьян призывать на лготныя годы, а собинной пашни крестьяном давать на рубль с полтиною по пяти десятин в поле, а в дву по тому ж, а на дватцать на пять алтын по полутретьей десятине, а на двенатцать алтын на три денги по десятине с четвертью, а на шесть алтын по(!) полторы денги по полудесятине с получетью в поле, а в дву по тому ж. А беломесным казакам за оклады земли давать по полутретьей десятине в поле, а в дву по тому ж. А которых слобод крестьянских детей и братью и племянников в тое слободу в беломесные казаки и во крестьяне призывать учнут, и по тех беломесных казаках и по крестьянех имать поручные записи з добрыми порутчики, что им в казну великих государей годовой денежной оброк платить и никуда не збежать и никаким воровством не воровать. И беломесным казакам служить великих государей службу с пашни без денежного и бес хлебного и соляного жалованья. А для печатания отписок и проезжих грамот и для всяких государевых дел дана им Ивашку и Данилку и Панкрашке в Тоболску государева таможенная печать медная новые Багаряцкие слободы. А как крестьяне учнут в той новой слободе приходя селитца и им с теми (л.42/45 об.) крестьяны уговарыватца хто учнет в казну великих государей денежного оброку платить по полутора рубли на год, и тому лготы давать на год, а после году платить в казну великих государей оброк. А хто учнет платить дватцать пять алтын и тому лготы давать на полгода, а после полугода платить денежной оброк. А хто учнет платить болше или менше и тому лготы давать против того ж по росчету и после того платить денежной же оброк. Да по тех беломесных казаках и по крестьянех имать им Ивашку и Данилку и Панкрашке поручные записи, что им жить в тои слободе смирно и дворами строитца и никуда не съехать и не збежать и никаким воровством не воровать. И после лготных годов велеть им крестьяном всякое государево тягло тянуть и мирские подати платить. Да с тех поручных записей велеть писчему дья(ч)ку списывать списки и те поручные записи присылать в Тоболск к боярину и воеводам Алексею Петровичю Головину с товарыщи. А у себя в слободе в судной избе оставливать списки. И жити им в той слободе от калмыцких и от башкирских воинских людей с великим бережением. И буде какие вести про воинских людей где явятца и им о том писать в Тоболск к боярину и воеводам Алексею Петровичю Головину с товарыщи и Тоболского розряду в городы к воеводам и Тоболского и Верхотурского и Тюменского и Туринского уездов в слободы, (л.43/46) чтоб воинские люди под городы и под слободы безвесно войною не пришли и дурна какова не учинили. Да им же Ивашку и Данилку и Панкрашке в той новой слободе збирать великих государей таможенные всякие пошлины с туточных крестьян и з беломесных для новые слободы, с проезжих людей по оценке с рубля по десяти денег, а которые люди учнут приезжать в Багаряцкую слободу ис Тоболска или Тюмени или других городов из слобод для торгу со всякими товары и учнут в тои слободе торговать, и с тех приезжих со всяких людей имать на великих государей десятые пошлины по гривне с рубля, а с хмелю десятой пуд. И во всем им Ивашку и Данилку и Панкрашке искати великим государем прибыли с великим радением. А буде они Ивашко и Данилко и Панкрашка против сего наказу не учинят, а учнут чем корыстоватца, и им за то от великих государей быть в жестоком наказании и в смертной казне безо всякие пощады. И с челобития великих государей печатных пошлин в Тоболску в приказной полате дватцать пять алтын взято. К сей наказной памяти великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича и великие государыни благоверныя царевны и великия (л.43/46 об.) княжны Софии Алексеевны всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцев печать царства Сибирского города Тоболска боярин и воевода Алексей Петрович Головин приложил.
На подлинной подписано тако: дьяк Максим Данилов.
Справил Ивашко Лосев.
Таким образом, изучение происхождения гидронимов Среднего Урала должно проводиться исключительно на основе языков коренных народов, обитавших в регионе до прихода Ермака. Исключением являются лишь русские названия рек, не нуждающиеся в дополнительной интерпретации, однако даже они могли ранее иметь иные наименования, ныне утраченные. Необходимо учитывать именно первоначальные формы, зафиксированные в архивных источниках XVII века, исключая современные варианты звучания. Использование языков, не принадлежащих коренным народам, приводит к ошибочным толкованиям и искажениям реальной картины формирования гидронимов региона.