46. Ту ся копіемъ приламати,
ту ся саблямъ потручяти о шеломы половецкыя,
на реце на Каяле, у Дону Великаго.
Об эту Каялу ученые разбили головы. Ищут. Больше 200 лет прошло, всё никак не найдут. Что за река такая? У самых именитых ученых она, где-то в районе Азовского моря. Там рядом у них Тмутаракань, куда Игорь и направлялся, по их мнению.
Словарь-справочник по Слову.
В 19 веке ученый Барсов Елпидифор Васильевич решительно заявил:
«Итак, по нашим соображениям, под Каялою в «Слове» разумеется Дон с его притоками и озерами как река половецкая, бывшая причиною несчастного похода Игорева. Игорь хотел искусити Дона, позрети Дона, испити шеломом Дона, но этот Дон оказался рекою Каялой»
Сначала сказал, что Каяла – это не географическое понятие. Потом также решительно сказал, что это Дон со всеми притоками и озерами, то есть понятие географическое. Что это за Дон с озерами? Такие реки бывают? Игорь хотел «испити шеломом» знания от Христа, а не водички. «Искусити Дона» – это познать реку знаний от Христа. У других ученых в том же духе. Лихачев отмолчался, у него Каяла – это река, но без подробностей. Река и река. А нет подробностей, значит и у него она географическая.
Пора и мне, решительно! Решительно выбейте на клавиатуре «половцы карта» и посмотрите на пространство, занятое половцами.
Широка река? Вот вы и увидели Каялу. КАЯЛА – это часть Русской Земли занятой половцами, которые растеклись рекой от Зауралья до Причерноморья. Это Окаянная река, потому что на ней льется кровь русская.
«Хощу бо, - рече, - копие приломити
конець поля Половецкаго, съ вами, русици, хощу главу свою
приложити, а любо испити шеломомь Дону»
Конец поля – это надо пройти через территорию, занятую половцами, до конца. Автор Слова выразил свое отношение к половцам окаянным одним простым русским словом. Искали больше 200 лет. Спасибо Автору, надоумил.
Ипатьевская летопись:
«И тако во день святаго воскресения наведе на ня господь гнев свой: в радости место наведе на ны плачь, и во веселье место желю, на реце Каялы»
Как видите, летопись не прошла детектор лжи и раскололась на Каяле –реке, которая является метафорой, а не настоящей рекой. Автор так может говорить, а летопись нет, это не поэма. У некоторых Каяла – это Калка. Нашли больше 20 вариантов рек. Ее даже будут форсировать. Однако, увидеть и назвать половцев рекой мог только Бог, которому это видно сверху. Позже Автор назовет Каялу рекой половецкой, а также будут и озера, потоки и болота половецкие.
Поскольку никто не знает, что Автор – Бог, то никто не понял и про Каялу, которая у Христа, в данном случае, находится рядом с Великим Доном. Великий Дон – это Днепр, в который впадает Сула, где и был бой. А у ученых здесь каким боком Дон Великий?
Почем огромную, половецкую, Каялу Автор назвал просто рекою, а Дон (Днепр) великим? Потому, что Днепр великий – это навсегда, а эту Каялу Господь скоро иссушит, что сделают детки Христа – Мстислав и Роман, которые прогонят половцев. Да-да, всего двое, но с помощью Божественного Оружия, которое им вручит Папа.