Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Про татуировки с позиции психоанализа

В современном мире текучей информации и бесконечных дедлайнов, где наша идентичность фрагментируется между десятком социальных ролей и ситуаций, я все чаще встречаю людей, для которых татуировка становится необратимым «Да» себе в потоке постоянного… «Возможно, но позже»… Татуировки с позиции психоанализа – это не просто рисунки на коже, это фрески бессознательного, выгравированные на теле. Это нанесённый на поверхность «Я» знак, операция на означающем и желание вписать в себя нечто, что невозможно выразить словами. И если кожа - это первая граница между нашим внутренним миром и внешней реальностью, то нанесение татуировки – акт захвата этой границы и ее контроль. Это попытка сделать тело своим собственным в ответ на ощущение, что оно принадлежит Другому (родителям, обществу и т.д). Тату (как нарциссическое вложение) часто отражает то, каким человек хочет или должен быть в случайной встрече со взглядом прохожего . Это способ заявить: «Я есть это…», «Я существую здесь и сейчас, и вот

В современном мире текучей информации и бесконечных дедлайнов, где наша идентичность фрагментируется между десятком социальных ролей и ситуаций, я все чаще встречаю людей, для которых татуировка становится необратимым «Да» себе в потоке постоянного… «Возможно, но позже»…

Татуировки с позиции психоанализа – это не просто рисунки на коже, это фрески бессознательного, выгравированные на теле. Это нанесённый на поверхность «Я» знак, операция на означающем и желание вписать в себя нечто, что невозможно выразить словами.

И если кожа - это первая граница между нашим внутренним миром и внешней реальностью, то нанесение татуировки – акт захвата этой границы и ее контроль. Это попытка сделать тело своим собственным в ответ на ощущение, что оно принадлежит Другому (родителям, обществу и т.д).

Тату (как нарциссическое вложение) часто отражает то, каким человек хочет или должен быть в случайной встрече со взглядом прохожего . Это способ заявить: «Я есть это…», «Я существую здесь и сейчас, и вот доказательство, которое никто не может у меня отнять»

Татуировка говорит о многом, но делает это молча. О чем говорит? О попытке полюбить своё тело, о вытесненных желаниях, травмах и потерях, об идентификациях (с кумиром, группой, идеалом). Она может быть посланием, протестом, просьбой признания, способом почувствовать силу, стремлением заявить о своём существовании, формой контролируемой агрессии, символическим «наказанием» за бессознательную вину или способом ощутить себя живым, когда внутренний мир кажется онемевшими и опустошённым.

Татуировка часто становится тем способом фиксации хрупкой идентичности, которой нужен «якорь» в виде постоянной метки. Но если идентичность построена на нехватке, дефиците или пустоте, то и сама татуировка может стать символом этого, превратившись в «клеймо» собственного несовершенства. Тело не будет чем-то конкретным, когда внутренний мир диффузен. И тогда неспособный понять кто он есть на самом деле, начинает покрывать себя бесконечными разрозненными символами, не складывающимися в единый нарратив, чтобы хоть через это ощутить свою форму. Это как попытка заполнить пустые страницы случайными каракулями, чтобы просто не было пустых мест… Вот только каждый новый символ, пытающийся закрепить ускользающее «Я», порой лишь добавляет слоев к душевному хаосу.

Татуировка - это поэма на коже, написанная чернилами психической необходимости, которая стремится освободиться от оков языка и достичь чистого образа. Вопрос лишь в том, кто это пишет, кому, и что человек пытается на самом деле сказать…

Ольга Караванова

Клинический психолог