ЭККЛЕЗИАСТ И ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ
У меня всегда вызывал вопросы «Экклезиаст». Это великое произведение, которое написано мудрейшим Соломоном и которое наполнено глубочайшим пониманием жизни, мне казалось не вписывавшимся в общую логику христианского мировоззрения, наполненного принятием благости и красоты мира. «Экклезиаст» слишком суров, слишком пессимистичен, строки этой книги наполнены сухим и каким-то уставшим фатализмом. Только вспомните их:
«Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — всё суета!» (1:2)
«Потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.» (1:18)
«Всё идет в одно место: всё произошло из праха и всё возвратится в прах.» (3:20)
И вот недавно ко мне «пришёл» ответ. Я наткнулся на книжку знаменитого православного миссионера Даниила Сысоева, посвященную «Экклезиасту». И пусть Сысоев, на мой взгляд, фигура неоднозначная, а некоторые его позиции мне совершенно не близки – его взгляд на эту книжку из Ветхого Завета помог мне объяснить себе выше указанную «невписанность» «Экклезиаста».
Всё оказалось просто. Большая часть христианских священных книг посвящены отношениям между человеком и Богом и, соответственно, тому, как должен жить человек в сотворенном Господом мире, являясь Его образом и подобием. А вот «Экклезиаст» – это про мир, но если бы в нём не было Бога (ну или смысла, высшей цели, если вы атеист). «Экклезиаст» еще до нашей эры описывает то состояние заброшенности человека в мир-без-Бога, к которому буду обращаться экзистенциальные философы в XIX и XX веках. Поэтому-то он не вписывается в общехристианский мотив – это книжка ничто иное как предостережение человека от экзистенциального кризиса.
#spolohigrozy #splhphilospie #Экклезиаст #Библия #Сысоев
