На ярмарке, среди корзин и медных котлов, блеснули ножны. Они были чуть выгнуты книзу, на них виднелись тонкие металлические накладки. Продавец взял рукоять в руки и сказал одно слово: tjuringen. Для кого-то это просто инструмент, для кого-то предмет коллекции, для мастера — способ прокормиться.
Resande, кого в старых документах называли tattare, — кочевые ремесленники Скандинавии. Их заметили ещё в XVI веке. Им часто запрещали селиться, владеть землёй и открывать лавки. Чтобы выжить, они ходили по рынкам и продавали то, что можно было сделать в дороге: ремонтировали котлы, чинили часы, изготавливали ножи.
Из этой практики родился Tattarkniven. Это не деталь родовой мифологии, а предмет торговли: нож делали прежде всего для продажи. Распространённый образ «блестящего ножа у кочевника» — преувеличение. Чаще resande пользовались простыми Mora-ножами, а украшенные tjuringen шли на реализацию оседлым покупателям.
Форма ножа легко узнаваема. Ножны имеют чуть изогнутый низ. Внутри — деревянная или металлическая основа, обтянутая кожей. Снаружи прикрепляют пластины из мельхиора, латуни или реже серебра. На конце ножен часто делают украшенную «шишку» из свернутого металла. Рукоять делают из тёмного дерева или рога, вбивают небольшие штифты из олова или серебра. Узор — цветы, листья, простые растительные мотивы —габариты и рисунок подчеркивают ручную работу.
Клинки обычно берут фабричные, из районов Mora или Eskilstuna. Это рационально: не везти кузню в дорогу. Мастер комбинирует серийный клинок с ручной отделкой ножен и рукояти. В результате появляются изделия разного качества: простые и то, что можно назвать мастеровыми, с аккуратно подогнанными швами и ювелирной отделкой.
Некоторые ножи действительно были крупными: встречаются экземпляры до 45–50 сантиметров, но такие образцы редки и, скорее всего, парадного или демонстрационного характера. Типичный размер большинства сохранившихся ножей — от 22 до 35 сантиметров в общей длине, клинки обычно 10–18 сантиметров.
Интересный социокультурный момент: мастера нередко избегали подписей. Подпись могла выдать происхождение автора, а это не всегда было безопасно. Даже известные изготовители не всегда афишировали свои корни. Вещь в таком случае выполняла двойную функцию: товар и скрытый знак принадлежности.
Практика ношения изменялась со временем. В XIX веке встречались крупные ножи, которые носили за поясом или в сапоге. Позже форма стала компактнее: клинки уменьшились, нож чаще носили в кармане или в\на поясе. Женщины традиционно предпочитали более компактные версии.
Сегодня Tattarkniven можно увидеть в музеях. В Норвегии и Швеции есть экспозиции, посвящённые жизни resande, где показывают эти ножи как часть материальной культуры. На витринах заметно: многие экземпляры не подписаны, но хорошо демонстрируют приёмы отделки и стиль.
Традиция рискует исчезнуть. Молодые потомки кочевых семей реже передают ремесленные навыки дальше, а сами мастера стареют. Рынок коллекционеров повышает интерес к этим ножам, и отдельные образцы продают за существенные суммы, но рынок не заменит практики обучения и прямой передачи умения от мастера к ученику.
Tattarkniven — пример предмета, который возник из нужды и адаптации к социальным ограничениям. Он одновременно утилитарен и символичен. Его форма, материалы и манера изготовления рассказывают историю о людях, которым долго не давали права осесть и быть видимыми.
Короткие факты о Tattarkniven :
- Первые упоминания о кочевых (resande) ремесленниках в Швеции датируются XVI веком.
- Большинство музейных ножей имеют общую длину 22–35 сантиметров, клинки обычно 10–18 сантиметров.
- На многих экземплярах отсутствуют подписи мастеров, несмотря на ручную отделку.
- Материалы отделки чаще всего: мельхиор, латунь, дерево и кожа; клинки нередко серийные.
- В некоторых коллекциях орнамент и форма прослеживаются как элементы передачи мастерской традиции.
Может быть интересно....