«А не дашь пирога – мы корову за рога! А не дашь хлеба – стащим с печи деда!» – такая закличка, русский народный аналог хэллоуинского treak-or-treat (сладость или гадость!) была для наших предков на Святки не просто ритуальным или шуточным напевом, а реальным договором.
Действующие лица
Дед, баба, коза, черт, журавль… и многие другие персонажи входили в ватаги ряженых, традиционно бродящих по улицам русских селений, например, на Святки.
Не было ни одного сезонного народного праздника, где не фигурировал бы хотя бы один ряженый нечистью или некоей сущностью персонаж. Единичные (русалка, ведьма, Ярило и т.п.) являли собой центральный образ праздника, а с ватагой ряженых все было с одной стороны проще, а с другой – интереснее. Не случайно именно Рождество, колядники, ходящие от дома к дому и собирающие угощение, ассоциируются с ряженьем.
Такой важный праздник – это веха, дата отсчета. Христианское Рождество было в свое время приурочено к дню зимнего солнцестояния – самой темной ночи года. Уже в христианские времена среди простого люда ходило поверье, что Бог-Отец так обрадовался рождению Сына, что отпустил на ночь бесов из ада погулять.
В самом деле – встретив зимней ночью на улице ряженого с рогами и в шубе навыворот, кто бы мог поручиться, что это человек? Да в эту ночь, возможно, и не было особого смысла вдумываться – следовало одарить гостей, откуда бы они ни явились. А потом попросить: можно даже настойчиво, если не понимают по-хорошему.
Даже вне традиции ряженья, в славянских странах был обычай ставить в праздничный ужин еще один прибор на стол – «для случайного гостя».
В дни сезонных праздников грань между мирами – тонкая, зыбкая. Кого угодно можно ждать в гости. Главное, чтобы эти гости помнили, когда и как следует отправляться восвояси…
Шокирующие подробности
Но, помимо представительства на Земле тех, кто давно ее покинул, ряженые, представляя из себя «иных», нечеловеческих существ, могли также «заряжать» на плодородие землю и людей. Особенно женщин.
Например, ряженые кукеры в Болгарии могли разыгрывать половой акт и роды в дни праздников, но именно внутри ватаги (ряженые с ряжеными, исполнители всех ролей при этом - мужчины).
Но иногда на деревенских гуляниях ряженые, снаряженные фаллическими символами, изображали половой акт со встречными женщинами. К ряженью можно отнести и праздничную игру «в умруна», когда одного из парней одевали покойником, клали на стол, а девок подводили к нему и заставляли целовать… хорошо, если лицо. Этнографы фиксировали и более фривольные вариации.
Невыполнение даже самых непристойных ритуалов грозило неурожаем… Так, во всяком случае, искренне считали люди в древности. В любом случае, проще (и веселее!) было выполнить привычные ритуалы и спокойно ждать наступления следующего сезона.
Кстати, болгарские кукеры традиционно гуляли не на Святки перед Рождеством, а на Масленицу. Собственно, ряженье как традиция не только славян, но и всех европейских народов, свойственна всем основным сезонным праздникам – обоим солнцестояниям и обоим равноденствиям. Рождеству, Масленице, Иванову Дню, Кануну Дня всех Святых…
Но, вероятно, традиция ряженья не просуществовала бы так долго лишь благодаря суевериям. В ней был заключен важный психологический аспект.
Это нужно не духам…
Вплоть до XX века фиксировались довольно жестокие розыгрыши, устраиваемые ряжеными. Затащить лодку на крышу, раскидать вещи во дворе, залить дверь водой (морозной ночью!)…
Зачастую, конечно, все понимали, кто именно ходил под видом «духов» и «существ» по деревне, и шалости их были вольные, пикантные, даже пугающие, но в целом безопасные и невинные. При этом они несли важную функцию психологической разгрузки.
Жизнь человека в старину была подчинена строгому своду правил, особенно, если речь шла о жизни в крестьянской общине. Жизнь шла по издревле расписанным пунктам и этапам у всех на виду. Вдобавок довлело религиозное сознание, во тьме простого народа пропитанное самыми дремучими суевериями, также добавлявшими необходимых к выполнению правил в основной список.
В предпраздничный период допустимым было асоциальное поведение: не только хулиганство, но и высмеивание представителей власти, переодевание в одежды противоположного пола… Разрешено было практически все, кроме, разумеется, прямого причинения тяжкого вреда здоровью. Буйство широких гуляний позволяло банально «выпустить пар», пройти «интенсивную терапию» и «закрыть гештальт». Выражаясь современным жаргоном из популярной психологии. Да и просто посмеяться над страхами, взять над ними контроль, прогнать в конце концов прочь из своей жизни.
Но есть и еще один важный психологический аспект в этой традиции, о котором многие забывают.
После ряженья в нечистую силу следовало очиститься: исповедаться и причаститься или – если дело было на Святки – окунуться в крещенскую прорубь. В рамках традиции это значило – закрыть канал контакта с иным миро. Психологически же: завершить таким образом «интенсив», выйти из упражнения… И жить дальше.
Любовь {Leo} Паршина, специально для канала "Русичи"
__________________________
Свежие видео в нашем "Премиуме":
- 988 год. Религиозный баттл. История по-девчачьи (смешно, дерзко и мило, женский голос)
- Почему в Древней Руси ругали шахматы? (серьезно и подробно, мужской голос)
А еще приглашаем в нашу группу ВК "Русичи" и ждем вас в Телеграме