«Было тихое летнее утро. Солнце уже довольно высоко стояло на чистом небе; но поля еще блестели росой, из недавно проснувшихся долин веяло душистой свежестью, и в лесу, еще сыром и не шумном, весело распевали ранние птички. На вершине пологого холма, сверху донизу покрытого только что зацветшею рожью, виднелась небольшая деревенька.»
Чувствуете? Волшебное слово Ивана Сергеевича Тургенева! Как красиво написано! Увы, сейчас так почти не пишут. Еще один шедевр русской классики: роман Ивана Сергеевича Тургенева «Рудин». Такое впечатление, что роман написан для нашего времени. В нём рассматривается проблема, так называемых, «лишних людей». Стоит напомнить, что в русской дореволюционной литературе была широко распространена тема «лишних людей». В классическом понимании, лишний человек, это – человек дворянского сословия, чей ум и талант не может реализоваться на официальном поприще России.
Причин много: бюрократия российского аппарата, занятие соответствующих должностей по знакомству, нежелание видеть на высоких должностях умных и деятельных людей, нарушающих спокойную службу государственных чиновников и многое другое. К «лишним» можно отнести Евгения Онегина у Пушкина, Григория Печорина у Лермонтова и ряд других литературных персонажей. Вот и в романе И.С Тургенева «Рудин» прослеживается жизнь главного героя Дмитрия Петровича Рудина высокообразованного человека, ищущего в обществе своё достойное место. Дмитрий Петрович приезжает в имение богатой Дарьи Михайловны Ласунской. Завязываются светские разговоры о жизни, о философских веяньях, о науке. Рудин – прекрасный полемист, острослов, он пылок, речист. Он производит на тамошних дам неизгладимое впечатление. Роман полон крылатых выражений, достойных для цитирования.
«... нет ничего тягостнее сознания только что сделанной глупости.
Есть три разряда эгоистов: эгоисты,которые сами живут и жить дают другим; эгоисты,которые сами живут и не дают жить другим; наконец эгоисты,которые и сами не живут и другим не дают... Женщины большею частью принадлежат к третьему разряду.
Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас без неё не может обойтись. Горе тому, кто это думает, двойное горе тому, кто действительно без неё обходится! Космополитизм - чепуха, космополит - нуль, хуже нуля; вне народности ни художества, ни истины, ни жизни, ничего нет. Без физиономии нет даже идеального лица; только пошлое лицо возможно без физиономии.
Он человек неглупый, - возразил Рудин,- но он на ложной дороге. Я не знаю, согласитесь ли вы со мною, Дарья Михайловна, но в отрицании - в отрицании полном и всеобщем - нет благодати. Отрицайте все, и вы легко можете прослыть за умницу: это уловка известная. Добродушные люди сейчас готовы заключить, что вы стоите выше…»
Но Рудин, как позже выяснится, так и не смог занять достойного положения в обществе, таким образом, пополнил армию «лишних людей».
Лишние люди были всегда: и при Советской власти, и в нынешнее время. Это люди, ощущающие в себе большой потенциал (творческий, научный, инженерный, управленческий) и не могущие, а может и не умеющие его реализовать. Далеко за примерами ходить не надо. Современная наша эстрада забита престарелыми исполнителями, изо всех сил не пускающих молодые таланты. Из года в год на эстраде одни и те же лица. В России талантов нет? Да кто ж в это поверит? Другой пример. Недавно на радио негодовали по поводу того, что молодые ученые, отучившись в России, уезжают в США. Вот, мол они – предатели своей страны. Несколько странная, но чрезвычайно удобная, а главное, безответственная позиция. А разве Россия не предала их? Отучила, открыла в них научный потенциал, убедила их в необходимости продолжения научной деятельности. А потом не дала им возможности самореализоваться. Низкая зарплата, отсутствие научно-лабораторной базы, жилья. Страна потратила на них огромные средства. Разве молодой человек не потратил огромные усилия, время, а то и здоровье, чтобы полноценно и всецело отдать себя научно-исследовательской деятельности? Не реализовавший себя человек – несчастный человек. Для творческого работника нужно признание, для ученого нужен постоянный поиск при помощи соответствующего оборудования. Вот люди и уезжают в дальние страны в поисках самореализации. Если самореализация состоялась там, то зачем им приезжать обратно? И это нормально, хотя некоторые квасные ура-патриоты этого никак не могут понять. Сейчас, слава Богу, обстановка с самореализацией в нашей стране кардинально поменялась в лучшую сторону. Многое делается для развития отечественной науки. Многое, но далеко не всё. Вот и Тургенев, рассказывая про жизнь Рудина, показывает трудность самореализации «лишних людей». Рудин рассказывает своему университетскому товарищу Михайло Михайловичу Лежнёву, как продвигал весьма интересный и нужный проект, который, в конце концов, погиб в бесконечных бюрократических согласованиях и воровстве. Как с энтузиазмом принялся преподавать словесность в гимназии. Но его коллеги сочли рудинские лекции слишком яркими и опасными. Не вникая в суть, руководство гимназии поспешило избавиться от него. Не найдя выхода своему стремлению максимально принести пользу людям, Рудин покидает Российскую Империю, находит себя среди борцов Французской революции и погибает на баррикадах.
Тем самым, Тургенев показывает нам, что «лишние люди», иначе говоря, деятельные люди – большая проблема для государства. Либо они многое способны сделать на благо государства, либо, в лучшем случае, уедут из страны. Но чаще всего, спиваются или находят себя в криминале. Да, эти люди самолюбивы, часто с непомерно завышенной самооценкой. Но им обязательно нужно проявить себя в положительном ключе. Только проявив себя, можно узнать свои истинные возможности.
Я заметил, что анализ романа Тургенева «Рудин» базируется на работах литературоведов, в малой степени, дореволюционного и, в большей степени, советского периодов. Говорится о бездуховности, жизни без цели. Но это всё идеологический налёт советского времени. В дореволюционный период критика жизни Рудина очень быстро сменилась пониманием и сочувствием к нему. Было предельно ясно, что существующая бюрократическая система Российской Империи всеми силами сопротивлялась всему новому и прогрессивному. В советской же системе, где считалось, что «молодым везде у нас дорога…» надо было прежде думать о Родине, а потом о себе. Вопрос: думала ли Родина о своих согражданах не обсуждался. На самом же деле, в советские времена людей, которые не смогли в полной мере реализовать себя было на порядок больше. Над ними довлела партийно-идеологическая система, их «охранял» железный занавес. Единицам удавалось покинуть страну.
«Любовь! в ней все тайна: как она приходит, как развивается, как исчезает. То является она вдруг, несомненная, радостная, как день; то долго тлеет, как огонь под золой, и пробивается пламенем в душе, когда уже все разрушено; то вползет она в сердце, как змея, то вдруг выскользнет из него вон...»
Иван Сергеевич Тургенев проставил очень трудный вопрос об ответственности за любовь. Пленённый очарованием молодой Натальи, дочери хозяйки поместья, Рудин пылко объясняется ей в любви. Наталья отвечает ему таким же пылким согласием, говорит, что готова с ним ехать куда угодно. Одно лишь омрачает ситуацию: её матушка категорически против их союза. Как поступает Рудин? Он… соглашается с матушкой, признаётся в своей бедности и неспособности содержать семью. Это ли не малодушие, неумение брать на себя ответственность? - восклицают литературоведы. На мой взгляд, Рудин, как раз таки проявляет высшую степень ответственности, отвергая любовь и тем самым избавляя свою возлюбленную от неминуемых невзгод и лишений. Как же это трудно, отказать в любви любимой Женщине, когда та на всё готова. Вообще, мне показалось, что роман Тургенева не до конца понят и осмыслен.
Именно с романом Тургенева «Рудин» связан литературный оборот «тургеневская девушка». Замкнутая, но тонко чувствующая девушка, выросшая на природе в глухом поместье, чистая душой, скромная и неплохо образованная. Она влюбляется в главного героя, оценив его истинные, не показные достоинства, не обращает внимание на внешний лоск и богатство других претендентов на её руку. Влюбившись, она верно и преданно следует за любимым, несмотря на неприятие её выбора родителями или внешние обстоятельства. Так случилось и в романе «Рудин», где Наталья без оглядки влюбилась в ум и обаяние Рудина. Не подумав о своём будущем с этим человеком, то насколько он сможет защитить её и семью от жизненных невзгод. На её счастье, Рудин был честен с ней. Тургенев предупреждает о пагубности любовных порывов. В эпизоде несчастной любви Тургенев опирался на историю, которая мучила его до конца дней. 24 октября 1854 сестра Льва Николаевича Толстого Мария Николаевна познакомилась с Иваном Сергеевичем Тургеневым. Между ними вспыхнула любовь. Мария Николаевна решается развестись с мужем и выйти замуж за Тургенева. Но к этому времени Иван Сергеевич Тургенев уже увлекся Полиной Виардо, с которой брак так же не состоялся. Мария Николаевна ушла в монастырь. Из-за своей сестры Л.Н. Толстой вызвал Тургенева на дуэль, которая, впрочем, так и не состоялась. Всю жизнь Тургенев будет винить себя за поломанную судьбу Марии Николаевны. В письме критику Боткину Иван Сергеевич Тургенев писал, что в образе Рудина он видел себя. Поэтому и наделил Рудина не самыми лучшими качествами.
За что мы любим классику? За глубоко проработанные сюжеты? За то, что эти сюжеты часто повторяются в наши дни? Классика многому нас учит. Учит красоте слова, богато пополняет наш словарный и фразеологический запас. Классика учит нас понимать окружающий мир. Классика помогает нам грамотно и ярко формулировать свои мысли. Роман полон крылатых выражений, достойных для цитирования.
«... нет ничего тягостнее сознания только что сделанной глупости.
Есть три разряда эгоистов: эгоисты,которые сами живут и жить дают другим; эгоисты,которые сами живут и не дают жить другим; наконец эгоисты,которые и сами не живут и другим не дают... Женщины большею частью принадлежат к третьему разряду.
Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас без неё не может обойтись. Горе тому, кто это думает, двойное горе тому, кто действительно без неё обходится! Космополитизм - чепуха, космополит - нуль, хуже нуля; вне народности ни художества, ни истины, ни жизни, ничего нет. Без физиономии нет даже идеального лица; только пошлое лицо возможно без физиономии.
Он человек неглупый, - возразил Рудин,- но он на ложной дороге. Я не знаю, согласитесь ли вы со мною, Дарья Михайловна, но в отрицании - в отрицании полном и всеобщем - нет благодати. Отрицайте все, и вы легко можете прослыть за умницу: это уловка известная. Добродушные люди сейчас готовы заключить, что вы стоите выше…»
Совсем недавно я писал о восьми книгах, выдвинутых в 2025 году на соискание Национальной литературной премии «Большая книга». Из восьми книг, своим сюжетом, яркостью языка и грамотностью фраз мне понравилась только одна. Про остальные книги - нет слов, одни запрещённые эмоции. Тогда зачем читать тусклую и серую современность, когда есть яркая классика? Понимаю, вопрос спорный, ну а всё же…?
В 1977 году на «Мосфильме» был снят художественный фильм «Рудин» по одноименному роману И.С. Тургенева. В нём снялись выдающиеся советские актёры Олег Ефремов, Армен Джигарханян, Ролан Быков, Олег Видов. Удивительным образом фильм дополняет роман Тургенева, быть может, выявляет то, что осталось незамеченным при чтении. Но тем не менее вся глубина романа, кстати, не очень большого, раскрывается только при чтении. Словом, не устану повторять, роман Ивана Сергеевича Тургенева «Рудин» изумительно красивый, интересный и на редкость современный.
P.S. Я безмерно благодарен очаровательной хозяйке интереснейшего канала «БиблиоЮлия» за объявленный марафон по чтению произведений Ивана Сергеевича Тургенева и Александра Александровича Блока
Благодарю Вас за то, что прочли статью. Всего Вам самого доброго! Будьте счастливы! Вам понравилась статья? Поставьте, пожалуйста, 👍 и подписывайтесь на мой канал