Ло Пинь
(罗聘) (1733 — 1799) Ло Пинь жил и работал Янчжоу в провинции Цзянсу. Его псевдоним был «Два пика» и «Монах Храма Цветов». Он разработал уникальный стиль. Он писал людей, буддийские изображения, сливы и бамбук, цветы и пейзажи. Ло Пинь отказался от государственной службы, и жил в бедности продажей картин. Он был младшим из восьми Чудаков Янчжоу.
Ло Пинь
Ло Пинь Luó Pìn 羅聘 (1733-1799)
Ло Пинь (1733-1799), художник династии Цин. Его прародиной был округ Шэ, Аньхой, а позже он переехал в Ганьцюань, Цзянсу (ныне Цзянду ). Один из восьми «чудако» Янчжоу.
Ло родился в семье поэтов. Потерял отца в молодости. Позже он последовал за художником Цзинь Нуном (Цзинь Нун ((金农, 1687, Ханчжоу провинция Чжэцзян — 1763 / 1764) (Jin Nong), чтобы обучаться живописи. Он работал над картинами фигур, изображениями Будды и пейзажами, так же делал семейные портреты для обеспеченных людей.
В сорок четвертый год правления Цяньлуна (1779 г.) Ло Пин отправился в Нанкин продавать картины и встретил Юань Мэй. Его глаза были голубыми, и он утверждал, что у него глаза свойства инь и ян. То есть разного цвета и отличались от традиционных от глаз карих распространённых у жителей Азии. Сейчас трудно проверить это.
О глазах Инь и Ян
Глаз Инь и Ян — присущи экстрасенсам и дают способность видеть сверхъестественную способность видеть невидимое и иметь сверхъестественное вдохновение.
Также считается, что глаза инь и ян могут быть от синдрома Боннера, болезни глаз. У некоторых людей сетчатка или хрусталик потеряли часть своей зрительной функции, и в этой части поля зрения появляются галлюцинации.
Изображение, описанное глазом Инь-Ян, никогда не проходило научных исследований, и его существование не подтверждалось научно, и есть даже отрицательные доказательства.
Глаза Инь и Ян в религии
Многие люди верят в существование глаз инь и янь в Азии. Во многих религиях есть фигуры, которые могут видеть духовное тело невооруженным глазом. Эти люди обычно являются призраками (такими как души умерших людей в даосизме ), пророками или божественными фигурами. Это означает, что вы можете видеть призраков и так далее. Согласно верованиям китайцев, глаза инь и ян могут быть врожденными, или они могут быть «открыты» из-за любопытства, или они могут быть открыты самостоятельно через практику. В даосской культуре есть пословица, что двойные зрачки (два зрачка) — это своего рода волшебный глаз, который может видеть призраков. Что касается особых условий, то также возможно быть одержимым внешним духом, чтобы иметь способность Инь и Ян.
Некоторые психиатры считают, что Инь и Ян — это феномен, возникающий из-за галлюцинаций и иллюзий, вызванных шизофренией или другими психическими расстройствами, но больше примеров — из за мигрени , алкоголизма, злоупотребление психоактивными веществами, недостаточность питания, слабоумие, заболевания головного мозга (например, опухоли мозга или эпилепсия), лекарственное отравление, высокая температура и другие серьезные соматические заболевания.
Когда Пинь был в Пекине, он произвел фурор в литературном мире с помощью «Забавных картинок с привидениями». Его жена Фан Ваньи также писала сливу, бамбук и орхидеи, а его сыновья Ло Юньшао и Ло Юньчжань хорошо рисовали сливы, и в то время их называли «школой Ло Цзямэй».
Дом Ло Пина, расположенный в районе Гуанлин города Янчжоу, провинция Цзянсу, и является подразделением по защите культурных реликвий в провинции Цзянсу.
Ло утверждал, что у него чистые глаза, и он мог различать призраков ночью и днем.
Он также хорошо рисовал «Забавные картины с привидениями», изображая всевозможных уродливых призраков, чтобы высмеять уродливое состояние общества в то время как считают некоторые критики. Он также хорош в гравюре и является автором «Биографии Гуанъинь». После смерти Цзинь Нуна он собрал рукописи и профинансировал гравировку, чтобы работы Джиннонга могли быть переданы последующим поколениям.
Нарисованное в конце первого пребывания Ло Пина в Пекине, это изображение собрания компании под фонарем, для празднования первого полнолуния в году. Здесь он сам с его друзьями-покровителями. «Бамбуковый сад», упомянутый в надписи Ло, может относиться к знаменитому поместью Янчжоу, которое он посетил со своим наставником, Цзинь Нуном (1687–1763). Сцена представляет собой ностальгическое воспоминание о южном мегаполисе — видение, которое его пекинские покровители сочли бы привлекательным.
Четко рассчитанная композиция и живописные эффекты, свидетельствующие о постепенном отходе Ло от художественного наследия Цзинь Нуна, характерны для его середины карьеры.
https://baike.baidu.com/item/%E7%BD%97%E8%81%98%281733-1799%29/15745092