Честь и бесчестие – это два противоположных полюса человеческой морали. Честь – это внутренний стержень, нравственный закон, который заставляет человека поступать правильно, даже ценой собственной жизни. Это верность своим принципам, долгу перед семьёй и Родиной. Бесчестие же – это проявление трусости и эгоизма, когда ради личной выгоды или страсти попираются все священные устои, предаются близкие и забывается совесть.
Яркую иллюстрацию этой вечной борьбы мы видим в поэме М. Ю. Лермонтова «Песня про купца Калашникова». Купец Степан Парамонович – настоящий человек чести. Узнав о бесчестье, нанесённом его жене опричником Кирибеевичем, он не может стерпеть подобной обиды. **Перед боем** его цель ясна и благородна: он выходит на кулачный бой не для забавы, а для восстановления справедливости и очищения поруганной семейной чести. Для него это – священный долг. **В самом бою** он, не колеблясь, наносит смертельный удар обидчику, защищая правду. Даже **в разговоре с царём** Иваном Грозным Калашников сохраняет своё достоинство. Он не выдаёт истинной причины поединка, щадя честь своей жены, и мужественно готовится к казни, думая не о себе, а о **своей семье**, которой он завещает держаться правды. **Этот пример доказывает**, что для честного человека нет выбора между жизнью и совестью – он скорее умрёт, чем запятнает своё имя. В отличие от него, Кирибеевич – олицетворение бесчестия. Будучи царским любимцем, он использует своё положение для низких поступков: скрывает от царя, что Алёна Дмитриевна замужем, и преследует её, тем самым оскорбляя всю семью Калашниковых. Его действия движимы не благородным чувством, а эгоистичной страстью, попирающей устои семьи и Божьи заповеди.
Таким образом, поступок купца Калашникова становится вечным примером того, что честь – это не просто слово, а фундамент, на котором держится личность. Защищая её, человек защищает своё человеческое достоинство, память о которой, как в случае со Степаном Парамоновичем, будет жить в веках, в то время как бесчестие всегда приводит к позору и гибели.
