Упоминание Мариньи о греке по имени Димо — не случайная деталь, а важная историческая зарисовка, иллюстрирующая сложный этнический и торговый ландшафт Черкесского побережья.
Кто он был?
Из текста Мариньи мы можем собрать о нём следующие сведения:
- Происхождение: Грек, вероятно, из числа понтийских греков или выходец из Османской империи.
- Статус: Поселенец (переселенец), добровольно или вынужденно проживающий среди черкесов.
- Семейное положение: Он женился на черкешенке, от которой имел нескольких детей. Его жена умерла от чумы за два года до приезда Мариньи (то есть, около 1816 года).
- Род занятий: Торговец или коммерсант. Он владел одним из трёх складов на берегу бухты Геленджик, где на момент визита Мариньи хранилось около 600 пудов (около 10 тонн) соли. Это указывает на его вовлеченность в меновую торговлю с местным населением.
- Продолжительность проживания: Мариньи отмечает, что Димо поселился в этой стране "сорок лет назад", то есть примерно в 1778 году. Это означает, что он пережил на своем веку несколько русско-турецких войн и был свидетелем значительных политических изменений в регионе.
Что его присутствие говорит о Черкесии?
- Открытость общества: Несмотря на воинственную репутацию, черкесское общество было достаточно открытым для интеграции иностранцев, которые могли быть полезны своими торговыми связями, ремеслами или знаниями.
- Международные торговые связи: Димо был живым воплощением транскультурных экономических связей. Как грек, он, вероятно, выступал посредником между черкесами, греческими и турецкими купцами, хорошо зная язык, обычаи и конъюнктуру рынка.
- Религиозная толерантность: Мариньи описывает, как Димо попросил разрешения совершить христианскую молитву перед крестом в каюте шхуны, и черкес, присутствовавший при этом, "сохранял почтительное молчание". Этот эпизод демонстрирует уважение к его вере, по крайней мере, на бытовом уровне.
- «Человек-мост»: Для Мариньи Димо стал бесценным источником информации. Он был тем, с кем можно было поговорить без переводчика (Мариньи, вероятно, знал греческий или язык-посредник региона), объяснить местные нравы и получить совет. Он уже был «своим» в глазах черкесов. И при этом оставался «своим» для европейского путешественника.
Его исторический контекст
Год его прибытия, ~1778, попадает на период, когда Российская империя только начинала активное продвижение в Черкесию (на Северо-Западный Кавказ) — сухопутная Черноморская кордонная линия по правому берегу Кубани была создана в 1793 году. Его жизнь в Черкесии охватила период, когда регион постепенно превращался из независимой страны с активными связями с Крымским ханством и Османской империей в зону ожесточенного российско-кавказского противостояния.
Вывод: Грек Димо — это не просто второстепенный персонаж в дневнике. Он — олицетворение "третьей силы" в регионе, не российской и не турецкой. Его фигура символизирует сложную сеть средиземноморских и черноморских контактов, существовавших до и во время Кавказской войны. Он был частью того космополитичного слоя торговцев, переселенцев и авантюристов, которые, как и хорошо известный Мариньи г-н Скасси (генуэзец), строили свою судьбу на границах империй, адаптируясь и находя свою нишу в мире вольных обществ Черкесии. Его история — это микрокосм большой истории региона, написанной судьбами отдельных людей.