Кажется, что поцелуй — это почти всегда про романтику, кино и личные истории. Но для биологов он давно был странной загадкой. С эволюционной точки зрения в нём много минусов (риск заразиться инфекцией) и нет очевидного бонуса к выживанию. Тем не менее люди во всём мире целуются, а вместе с ними — и многие другие животные.
Новая работа учёных из Оксфорда и США предлагает неожиданно древнюю дату: «уста в уста» могли появиться ещё у общего предка человека и человекообразных обезьян более 21 миллиона лет назад. А это значит, что целовались, вероятно, и неандертальцы — в том числе с нашими прямыми предками.
Поцелуй как эволюционная загадка
Поцелуи не оставляют следов в ископаемых — ни отпечатков губ, ни «ископаемых объятий» у нас нет. Но поведение людей и животных подсказывает, что речь идёт не о случайной моде.
С одной стороны, поцелуй «дорог»:
— тесный контакт слизистых — идеальный способ передать микробы;
— это требует доверия и определённой степени близости;
— никакой прямой необходимости для размножения в нём нет — сперматозоиды в процессе не участвуют.
С другой — поцелуи наблюдаются в самых разных обществах и видах. Люди, шимпанзе, бонобо, орангутаны, некоторые макаки регулярно касаются ртами друг друга не в агрессии, а явно в дружелюбном или сексуальном контексте.
Интересная деталь: если посмотреть на человеческие культуры, «рот-в-рот» документирован далеко не везде. По оценкам авторов, подробные этнографические описания поцелуев есть примерно у 46% изученных обществ.
Это значит: биологическая способность к поцелую — общая, но то, насколько он принят, уже вопрос культурных норм.
Как вообще можно «датировать» первый поцелуй
Главная проблема исследования проста: у нас нет машины времени. Поэтому биологи пошли обходным путём и сделали поцелуй… «признаком вида», таким же, как размер тела или цвет шерсти.
Сначала команда определилась, что именно будет считаться поцелуем. Им нужно было универсальное описание, подходящее и для людей, и для других приматов. В итоге они ввели рабочее определение: ненасильственный контакт «рот к рту», без передачи еды, то есть без кормления детёнышей «изо рта в рот» и без кусания.
После этого исследователи собрали данные по приматам Старого Света — обезьянам и человекообразным обезьянам из Африки, Европы и Азии. В список попали шимпанзе, бонобо, гориллы, орангутаны, макаки и другие виды, для которых в полевых наблюдениях описан поцелуй по выбранному определению.
Затем эти поведенческие данные «наложили» на эволюционное дерево приматов. В модели поцелуй выступал как наследуемый признак: у одних веток он есть, у других нет. Учёные использовали байесовский подход и прогнали миллионы сценариев эволюции этого признака по ветвям дерева, оценивая, в каких точках прошлого вероятность поцелуя становится высокой.
21 миллион лет назад: кто мог целоваться в ту эпоху
Результат расчётов показал: поцелуй, скорее всего, появился ещё у общего предка всех крупных человекообразных обезьян — той линии, из которой потом разошлись ветви, ведущие к людям, шимпанзе, гориллам и орангутанам. Оценка попадает в интервал примерно 21,5–16,9 миллиона лет назад, то есть в ранний миоцен.
Важно понимать, что речь не о «конкретном дне», когда два древних примата внезапно решили поцеловаться. Это скорее временно́й коридор, в который статистически лучше всего укладывается появление и закрепление поведения «рот-в-рот» в эволюции этой группы.
Тогда планета выглядела иначе: климат был теплее, трава зеленее, небо голубее, леса занимали огромные территории Евразии и Африки, а ранние человекообразные обезьяны осваивали кроны деревьев и новую социальную жизнь. У них уже были хватательные руки, развитые глаза, сложные группы — всё то, что сегодня мы видим у их потомков.
Если современные шимпанзе и бонобо используют поцелуи для примирения и укрепления связей, логично предположить, что и их общий предок мог применять похожее поведение — пусть и без осознания «романтики» в человеческом смысле.
Неандертальцы и поцелуи: что нашли в микробах и генах
Отправив первый поцелуй в миоцен, исследователи сделали ещё один шаг — к нашим более «близким» родственникам. Работа показывает, что неандертальцы почти наверняка тоже целовались.
Аргументация здесь двойная:
- Во-первых, известно, что неандертальцы и современные люди скрещивались — у многих из нас в геноме до сих пор есть участки неандертальского происхождения. Это значит, что они вступали в достаточно тесные контакты, чтобы завести детей.
- Во-вторых, есть данные, что мы с неандертальцами делились одними и теми же оральными микробами. Такие бактерии передаются со слюной — через совместную пищу, прямой контакт слизистых, в том числе через поцелуи.
Если сложить эти факты с выводами модели, получается довольно правдоподобная картина: человеческая линия унаследовала поцелуй от древних приматных предков, а позже разделяла это поведение и с неандертальцами. В каком-то смысле наши далекие «родственники» целовались совсем не менее «по-человечески», чем мы.
Зачем природе вообще был нужен поцелуй
Самый интересный вопрос — даже не «когда», а «зачем». Если поцелуй несёт риск инфекций, почему он вообще сохранился в эволюции?
Учёные перечисляют несколько рабочих гипотез. Ни одна из них пока не доказана окончательно, но все они хорошо вписываются в наблюдаемое поведение.
1. Оценка партнёра.
Во время поцелуя мы получаем массу химической информации: запах, вкус, микроскопические следы гормонов и иммунных белков партнёра. Считается, что мозг может «считывать» часть этих сигналов и бессознательно оценивать, насколько нам подходит человек с точки зрения генетической совместимости или здоровья.
2. Подготовка к размножению.
Поцелуи в романтическом контексте часто повышают возбуждение, ускоряют переход к сексуальному контакту и, как следствие, увеличивают шанс зачатия. В этой логике поцелуй — своеобразная форма прелюдии, которую выгодно закрепить эволюции.
3. Социальный клей.
У тех же бонобо поцелуи и другие формы телесного контакта помогают снижать напряжение в группе, мириться после конфликтов, укреплять союзы. Для социального вида это серьёзное преимущество: сплочённая группа лучше защищается, добывает еду и растит потомство.
4. Обмен микробиотой.
И наконец, через слюну передаются не только патогены, но и «полезные» микробы. Есть гипотеза, что поцелуи могли способствовать выравниванию микробного состава у членов одной группы, облегчая иммунной системе работу в общем «микробном окружении». Пока это скорее интересная идея, чем доказанный факт, но у неё есть биологический смысл.
Почему люди целуются не везде и не одинаково
На этом месте возникает возражение: если поцелуи такие «выгодные», почему этнографы не находят их у всех народов без исключения?
И действительно, в ряде обществ нет традиции романтического поцелуя «рот-в-рот» — по крайней мере, в том виде, в каком его описывает западная культура. Где-то близость выражают прикосновением носов, где-то — ритуальным обнюхиванием, где-то — особыми жестами и объятиями без контакта губ.
Отсюда важный вывод: биологическая возможность целоваться — общая, а вот конкретная форма поведения зависит от культурной истории. Древний «инструмент» может быть задействован по-разному или оставаться почти неиспользованным, если общество предлагает другие способы выражения привязанности и сексуального интереса.
Интерес к этой теме у исследователей во многом вырос на фоне пандемий и разговоров о том, как сильно телесные практики связаны с риском инфекций. Но новая работа напоминает: поцелуй — не просто привычка или «романтический жест», а поведение с глубокими эволюционными корнями, которое по каким-то причинам оказалось устойчивым к рискам.
Что нам даёт цифра «21 миллион лет» в повседневной жизни
С практической точки зрения от знания точной даты «первого поцелуя» наша жизнь вряд ли кардинально изменится. Но сама идея работает как хорошее напоминание: многие вещи, которые мы воспринимаем как чисто культурные — мода, романтика, традиции — опираются на очень древние поведенческие программы.
Кто-то целуется редко, кто-то — много, кто-то предпочитает обходиться без поцелуев вообще. Но за всем этим стоят миллионы лет эволюции приматов, сложные социальные системы и постоянный диалог между биологией и культурой.
А учёные тем временем получили удобный инструмент: если удаётся моделировать столь «неуловимое» поведение, как поцелуй, теми же методами можно изучать и другие социальные привычки, которые не сохраняются в камне и костях.