Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

Найкан: самоанализ и благодарность по-японски

Найкан можно перевести с японского как внутренний взгляд или интроспекция. Это метод структурированной саморефлексии, разработанный буддистом и бизнесменом Исином Ёсимото в 1940-х годах. В молодости Ёсимото практиковал аскезу: уединялся в пещере, отказываясь от воды, еды и сна. Найкан он создал как менее суровую альтернативу экстремальным аскетическим упражнениям, вероятно, понимая, что далеко не все готовы идти в такое жесткое самоограничение. Поддержка, эгозим, награда Найкан возник из философии буддистской школы Дзёдо-синсю (Чистая Земля) и опирается на идею, что человеческое существование бесчисленное количество раз поддерживается окружающим миром. Это означает, что каждый аспект вашей жизни — от первого дыхания до сегодняшнего дня — зависит от многих усилий и поддержки других людей. Человек порабощен своими желаниями, он подавляет в себе признание этой поддержки, потому что боится оказаться обязанным и лишиться хрупкого чувства самодостаточности. Одновременно он награждён многочис

Найкан можно перевести с японского как внутренний взгляд или интроспекция. Это метод структурированной саморефлексии, разработанный буддистом и бизнесменом Исином Ёсимото в 1940-х годах. В молодости Ёсимото практиковал аскезу: уединялся в пещере, отказываясь от воды, еды и сна. Найкан он создал как менее суровую альтернативу экстремальным аскетическим упражнениям, вероятно, понимая, что далеко не все готовы идти в такое жесткое самоограничение.

Поддержка, эгозим, награда

Найкан возник из философии буддистской школы Дзёдо-синсю (Чистая Земля) и опирается на идею, что человеческое существование бесчисленное количество раз поддерживается окружающим миром. Это означает, что каждый аспект вашей жизни — от первого дыхания до сегодняшнего дня — зависит от многих усилий и поддержки других людей.

Человек порабощен своими желаниями, он подавляет в себе признание этой поддержки, потому что боится оказаться обязанным и лишиться хрупкого чувства самодостаточности. Одновременно он награждён многочисленными благодеяниями от окружающих. Углубляя это экзистенциальное знание, практикующий учится быть открытым к себе, проявлять эмпатию, противостоять собственному эгоизму и достигать новой самоидентичности.

Цель найкана — не исправить прошлое или избежать сложностей, а трансформировать эгоцентричный и тревожный взгляд на жизнь в мировоззрение благодарности, принятия и внутреннего мира.

Практика была впервые применена в коррекционно-воспитательных учреждениях для молодых людей, совершивших преступления и нарушивших социальный порядок. Позже найкан распространился на медицинские и образовательные программы и получил широкое распространение в Японии. На сегодняшний день существует примерно 30 центров найкан в Японии, а практика также укоренилась в Европе.

Что получил, дал и сломал

Найкан строится на анализе трёх фундаментальных вопросов о ваших отношениях с другим человеком:
1. Что я получил от этого человека?
2. Что я дал ему?
3. Какие проблемы, затруднения и огорчения возникли из-за меня у этого человека?

Очень важно, что в найкане специально не задают вопрос: «Какие проблемы возникли у меня из-за этого человека?». Предполагается, что люди и так прекрасно умеют отвечать на него, а чрезмерное внимание к собственным обидам и страданиям как раз является одной из причин повседневных проблем и расстройств в жизни

Практика начинается с анализа отношений с матерью — самым важным человеком в жизни, а затем распространяется на других людей: отца, бабушек, дедушек, воспитателей и то окружение, которое есть у нас сейчас.

При анализе отношений условно внимание распределяется так: примерно 20% на то, что мать дала вам, 20% на вашу заботу о матери, и 60% на те затруднения и огорчения, которые вы ей доставили.

Неделя или час

Наиболее строгая и классическая форма найкана — это недельный ретрит (также может быть трёхнедельный).

Участникам ретрита предписано медитировать с раннего утра до вечера. Они сидят в уединённых местах, часто окружённых ширмами или стенами, чтобы полностью изолироваться от отвлекающих влияний.

-2

Если убрать время сна, то за неделю интенсивной практики накапливается более 100 часов беспрерывного самонаблюдения.

Участников называют найканся, и все они раз в два-три часа встречаются с фасилитаторами (наставниками), чтобы рассказать, как проходит процесс и что они открыли в своем самосознании.

На Западе найкан модифицирован и может практиковаться как ежедневная практика 30 минут дважды в день (утром и вечером) или как еженедельные сессии. Этот формат может включать ведение дневника и получение обратной связи.

Раскаяние, благодарность, коллективность

Во время практики люди часто испытывают глубокие переживания вины, раскаяния и прощения, но также и чувства благодарности, любви и связи с другими людьми.

По мере углубления практики участники осознают свою эгоцентричность и одновременно открывают для себя факт, что они могут получать любовь и заботу несмотря на свои недостатки.

Это приводит к тому, что они иначе объясняют себе отношения с другими и видят другие перспективы в их совместном будущем. Люди начинают видеть какие-то совместные истории более объективно и лучше понимать других.

Они открывают в себе нечто новое и больше узнают себя. А также подращивают эмпатию и сочувствие к окружающим.

-3

Исследования показывают, что найкан терапия оказывает значительное влияние на людей, страдающих депрессией и тревожностью. В одном клиническом случае женщина 43 лет с хронической депрессией, испытывавшая подавленное настроение, потерю аппетита, расстройство сна и психосоматические симптомы, показала значительные улучшения: к концу недельного ретрита она стала спокойнее, оптимистичнее и оценивала себе как более независимую. Несколько месяцев спустя она смогла завершить лечение как амбулаторная пациентка.

Исследования также подтверждают, что ежедневное продолжение практики найкан после интенсивного ретрита помогает сохранить психологическое и психосоматическое улучшение.

Найкан может тяжело восприниматься западным умом. Потому что он гласит: вы не единственный автор своей жизни, вы герой, созданный коллективными усилиями мира. Вы не независимы — вы являетесь проявлением взаимозависимости.

Но когда вы вспоминаете, что ваше существование бесчисленное количество раз поддерживалось окружающим миром, это не просто интеллектуальный факт. Это перестройка вашей идентичности — от эгоцентрической (я — главное) к экоцентрической (я — часть целого). И в этом парадоксальном сдвиге происходит исцеление от невроза, вины и отчуждения.

©Вероника Малова

Автор: Вероника Малова
Психолог, Консультант

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru