О дозволенном и недозволенном в кино
«Мне хочется сказать несколько слов о всех кинокартинах, где режиссеры раздевают и спать укладывают своих актеров. Ну что это за моду взяли, такую вульгарщину показывать в кино. Вы же знаете, товарищи режиссеры, кинокартины смотрят и старики и дети. Поймите, товарищи режиссеры, это страшно не нравится 70 процентам зрителей — красивые ночные сорочки и ***** женщины. Вот, например, в кинокартине «Накануне» героиня не раздевается... и нисколько от этого не стала хуже. Наоборот, она была прекрасна, чиста, скромна.
Так почему же, товарищи режиссеры, вы так безнравственно относитесь к жизни? Или вы думаете, что сейчас уже нет скромных женщин и мужчин?
Мы просили бы вас: пожалуйста, прекратите это безобразие, серьезно относитесь к искусству и к своему труду. Обдумывайте и обтачивайте каждое слово, каждое движение артистов в кино — их смотрят миллионы. Ну, а безнравственным людям можно посоветовать ходить летом на пляж. И пусть они там получают удовольствие, сколько им захочется» (К. Бражникова).
«Уважаемая товарищ Бражникова!
Я с большим интересом прочел Ваше письмо, в котором Вы искренне и взволнованно ставите вопрос о нравственном значении киноискусства. Подходите Вы к этому вопросу с несколько неожиданной стороны... Почему я назвал эту сторону вопроса неожиданной? Потому что наша кинокритика никогда не касается её, по всей вероятности, считая это делом такого вкуса, о котором не спорят. …
Конечно, если героиня фильма раздета только для того, чтобы показать зрителям ночную сорочку, или просто потому, что «так бывает в жизни», или для создания острой «пикантной» ситуации,— это плохо. Плохо, как всё то, что бессмысленно или имеет дурной смысл.
И дело не просто в том, что показывается что-то «недозволенное», «неприличное». Иногда считают, что натурализм заключается вообще лишь в воспроизведении не подлежащего широкой огласке, неприличного. — Фу, какая гадость, какой натурализм! Нашли, о чем показать фильм! Об уборной! — восклицал один зритель, выходя из кинотеатра, где демонстрировалась кинокомедия «Скандал в Клошмерле».
Я искренне пожалел этого зрителя, который в острой сатире на буржуазное общество ничего нс увидел, кроме уборной! Уборная в фильме действительно показана. Вокруг нее идет ожесточенная борьба между «демократами» и консерваторами, в которую вмешиваются правительство и войска и на фоне которой развертываются убийственные по сатирической остроте типы и нравы Клошмерля, ставшие нарицательными. И это натурализм?! …
Одной из разновидностей вульгарного натурализма является *****графия, лежащая вообще за пределами искусства. Она и антиэстетична и безнравственна. Она выражает грязную чувственность, прославляет разврат, низводит человека до уровня животного. Но именно поэтому она получила широкое распространение в реакционном буржуазном искусстве. ...
Очень хорошо аморальную и антиэстетичную сущность такого рода «искусства» раскрыл Н.С. Хрущев во время встречи с лидерами американских профсоюзов: «Когда мы были в Голливуде, нам показали танец «канкан». В этом танце девушкам приходится задирать юбки и показывать *** место, и этот танец приходится исполнять хорошим, честным артисткам. Их заставляют приспосабливаться ко вкусам развращенных людей. У вас это будут смотреть, а советские люди от этого зрелища отвернутся. Это *****графия. Это культура пресыщенных и развращенных людей. Показ подобных фильмов у вас называется свободой. Нам такая «свобода» не подходит. Вам, очевидно, нравится «свобода» смотреть на заднее местам А мы предпочитаем свободу думать, мыслить, свободу творческого развития».
*****графия чужда самому духу искусства социалистического реализма, непримиримого ко всякого рода натурализму. Проявление ее хоть в малейшей степени вызывает омерзение, как всякая пошлость. ...
Вот Вы пишете: «Ну, а безнравственным людям можно посоветовать ходить летом на пляж. И пусть они там получают удовольствие, сколько им захочется». Спору нет, безнравственный человек найдет пищу своему «воображению» на пляже, как, впрочем, и на улице. Персонаж одного анекдота говорит, что неприлично ходить по улице, потому что люди под одеждой все равно голые. …
Как должно поступать киноискусство при изображении человеческого тела?
Неправильно было бы делать вывод, что вообще во всех кинокартинах артисты должны появляться не иначе как в наглухо застегнутой одежде. …
Искусство кино имеет свои особенности. В скульптуре, в живописи, в художественной фотографии красота человеческого тела может быть самостоятельным предметом изображения. Но в кино каждый эпизод должен быть подчинен целому, раскрытию образов в определенном сюжетном действии. Только в этой связи режиссер, актер и оператор могут дать образ красоты человеческого тела... Подлинное искусство является носителем кристально чистых нравственных идеалов, а это означает (я думаю, Вы согласитесь со мной, товарищ Бражникова) его непримиримость ко всякого рода натурализму и *****графии, с одной стороны, и к неоправданному аскетизму — с другой» (Столович, 1960).
Цитируется по: Столович Л. О дозволенном и недозволенном в искусстве // Искусство кино. 1960. № 8. С.137-139.
Шаблоны в кино: от «Дел» до «Девушек»
«Хорошие примеры в искусстве часто вызывают подражания. Но такие подражания обычно не имеют самостоятельной художественной ценности и умирают еще при жизни авторов...
Еще в 30-е годы писатели А. Корнейчук и Ю. Крымов принесли в литературу конфликт между новаторами и консерваторами на производстве. Воплощенная в высокохудожественных произведениях, эта тема была актуальна для того времени. Она вызвала множество подражаний, перепевов. И скоро литературу, кино и театр захлестнул поток произведений малоталантливых авторов-ремесленннков, в которых весь конфликт строился на том, что передовой инженер-новатор борется с отсталым директором-консерватором.
Намечаются штампы и в детективно-приключенческих фильмах. Стоит вспомнить последние фильмы этого жанра — «Дело № 306», «Дело пестрых», «Ночной патруль».
Здесь обязательно есть два следователя, один из которых, горячий, молодой и неопытный, торопится арестовать подозреваемого в преступлении человека, а второй, опытный и прозорливый, удерживает его от этого. В таких фильмах подозрение обязательно падает на юношу с «подмоченной репутацией», который впоследствии оказывается ни в чем не виноватым.
Не избежала штампов и кинокомедия. Большинство фильмов этого жанра, как правило, не выходит за рамки «клубной» тематики («В один прекрасный день», «Карнавальная ночь», «Девушка с гитарой») или дорожных приключений («Мы с вами где-то встречались», «К Черному морю», «Шофер поневоле»).
Героями кинокомедий часто являются молодые люди, мечтающие стать актерами и певцами («Девушка без адреса», «Песня табунщика» «Девушка с гитарой»).
Явно штампованными стали объяснения героев в любви. Трудно назвать фильм, в котором героиня, выслушав объяснение героя, не срывалась бы с места и не убегала прочь, сломя голову, а влюбленный герой не бросался бы за ней.
Повторяются многие детали, в том числе и не очень характерные для нашей действительности.
Автором этих строк подсчитано, что в пятидесяти с лишним фильмах, выпущенных только в послевоенные годы, так или иначе обыгрывается «роковая» цифра 13.
Невольно задумываешься: в жизни ли подмечают авторы фильмов подобные «штрихи» или, однажды увидев их на экране, механически переносят это из фильма в фильм, не замечая, что возник нелепый, набивший оскомину штамп?» (Решетников В. Так рождается шаблон // Искусство кино. 1959. № 7: 154).