В предыдущей статье мы остановились с вами на том, что современное поколение практически с рождения впитывает нарциссические идеи, полученные от своих нарциссических родителей. Но, если для детей 70-90-х годов эти идеи были выработаны на практике и в пылу борьбы за свою автономность, то дети 2000-х получают их просто в наследство, как само собой разумеющиеся ценности и жизненные ориентиры.
Какой жизненный фон формируется у человека в этих условиях?
🔹 Первая составляющая жизненного фона – опыт контактов с окружающим миром.
На сегодняшний день мы имеем практически неограниченный доступ к огромному объему информации – можно найти ответ на любой интересующий нас вопрос. Оперативный доступ к информации делает окружающий мир более близким, доступным и понятным, и человек вполне уверенно ориентируется в том, что вокруг него происходит, буквально за пару минут, не выходя из дома.
Все хорошо, если бы не одно НО. Человеку кажется, что он знает все обо всем, но этот опыт чисто умозрительный, состоящий по большей части из интроектов - полученных извне убеждений, принятых за истину, или стереотипов, принятых за идеалы.
Человек не проверяет, да, в общем-то и не имеет возможности проверять, свои знания на практике. А, не проверяя, не получает опыт проживания себя реального в контакте с реальным миром. В результате не знающий своих возможностей и ограничений человек, с детства убежденный, что все возможно, стоит только захотеть, оказывается не готов к столкновению с жизненными трудностями.
Более того, он убежден, и это убеждение подкрепляется кем угодно – от СМИ до соцсетей - что жить в мире должно быть легко, а жизнь должна быть наполнена только положительными эмоциями. Если же у него проблемы – ему что-то недоступно или он сам что-то не может, на что-то не способен или переживает «негативные» эмоции - значит, с ним что-то не так. То есть малейший промах или неудача – и человек получает негативный опыт проживания себя, который и закладывается в жизненный фон.
🔹 Вторая составляющая жизненного фона – опыт отношений.
Большинство из нас прочно вплетено в виртуальную сеть контактов и принадлежностей. Доступность общения в любое время дня и ночи, огромное количество групп, к которым человек принадлежит - казалось бы, при таких условиях вовлеченности в социум человек просто не может быть одинок. Тем не менее, виртуальные отношения – это иллюзия отношений. И полученный в таких отношениях опыт – иллюзия опыта.
Люди, не общаясь лично, не проживая что-то совместное, не имея контакта с живыми человеческими эмоциями, получают лишь поверхностное представление об отношениях и практически нулевой навык выносить близость и поддерживать привязанность.
Более того, в нарциссическом обществе человек воспринимается как функция – он заметен и достоин уважения только тогда, когда эффективно функционирует. В «Мы» такие «функции» объединяются только с одной целью – когда другой нужен, чтобы более эффективно решить поставленную задачу. Когда цель достигнута, то «Мы» исчезает без всякого сожаления сторон, так как эти стороны ничем не связаны – между ними нет привязанности и ощущения принадлежности.
Есть и ещё одна трудность в объединении людей в «Мы» - размытость критериев, по которым можно объединяться. Между ценностями, традициями и взглядами больше нет четких и понятных границ - полярные ценности и правила существуют одновременно друг с другом как правильные. Хорошее и плохое, белое или черное в любой момент могут поменяться местами. Где и как провести границу между «Мы» и «не-Мы», что брать за основу и встраивать в свою личность – в свои ценности, в свои нормы и правила - определить очень сложно.
Основной опыт, который получает человек, взрослея в таких условиях – опыт дезориентации и замешательства.
Его жизненный фон оказывается очень зыбким и, скорее, представляет собой декорацию фона, нежели фундамент, на который можно уверенно встать обеими ногами. Найти ответ на вопрос «Кто я?», опираясь на такой опыт, оказывается не так-то просто. А без ответа на этот вопрос, как вы понимаете, ощущениям базовой безопасности и базового доверия к миру, взяться неоткуда.
Кроме того, не ответив на этот вопрос, невозможно сделать шаг к вопросу «Для контакта с кем Я?».
В результате получается, что человек, вроде бы, получает автономность. Но на практике он не умеет быть самостоятельным и независимым, не умеет обходиться с возникающими при этом переживаниями, не знает откуда брать ресурсы, как выстраивать контакт с людьми и миром, а самое главное – для чего?
Тем, где нормой является проживание только «правильных» чувств, а собственные потребности подменены «правильными» потребностями, смысл что-то делать, с кем-то контактировать, и иногда и жить пропадает.
Но если у человека неустойчивые внутренние опоры, на помощь приходят внешние.
Как же обстоят дела с ними? А тут тоже царит полный хаос.
С одной стороны, транслируется идея, что жить можно только в безопасном мире, где люди толерантны друг к другу и не агрессивны. С другой – рисуется картинка вполне себе агрессивного мира, где все борются со всеми за ресурсы, начиная с межличностного уровня и заканчивая межгосударственным.
Так что и внешний фон полон нестабильности и замешательства.
Что мы получаем в итоге?
Продолжение следует ⏩⏩
© Юлия Ивлева
#психология #гештальт #отношения #опоры