Очень многим, кто хотя бы поверхностно знаком с Библией, известны такие фигуры, как Моисей, Авраам, Давид, Соломон. В статье о «царице савской» мы упоминали царя Соломона, к которому, по преданию, ездила в гости египетская царица, радушно принятая царём и получившая от него щедрые дары. Однако «царица савская», которой именовали египетскую царицу Хатшепсут, жила на пять веков раньше, чем царь Соломон. Тем не менее его личность до сих пор остаётся загадкой. Споры вокруг его фигуры не утихают уже больше трёх тысяч лет. И чем больше исследований появляется, тем меньше простых ответов. Если существование царя Ирода подтверждено археологами и историками, то о жизни Давида и Соломона известно крайне мало, как и о положении Израиля в то время: было ли это небольшое царство на побережье Восточного Средиземноморья, или настоящая держава, завоевавшая немало земель.
Священные писания, еврейские и арабские предания, эфиопские легенды, средневековые хроники — каждый источник рисует своего Соломона: мудреца, пророка, строителя империи, героя, или тирана-самодура. В Библии сказано, что однажды царь зазнался, стал скупым и жестоким, что, в конце концов, привело к расколу Израиля и завоеванию царства вавилонянами. Но кем же он был на самом деле? И существовал ли вообще?
Мнения
Относительно личности Соломона и эпохи его правления среди учёных и исследователей существует два полярных мнения.
Минималисты считают: всё, что относится к эпохе Давида и Соломона, покрыто мраком и завесой тайн. Археология не даёт однозначных подтверждений, а значит, царства, описанного в Библии, скорее всего, никогда не существовало. В их версии Соломон — фигура, окружённая мифами, созданными позже для укрепления власти и национальной идентичности. Подтверждается это тем, что впервые царь упоминается в VII веке до н.э., в период, когда Ближний Восток дрожал перед персами, сокрушившими Мидию, Вавилон, Египет. Известно, что большинство античных евреев являлись потомками амореев, кочевников-скотоводов, населявших Аравийский полуостров и вторгшихся на земли Палестины во втором тысячелетии до н.э., когда и был захвачен Иерихон. Минималисты склоняются к версии, что античный Израиль был государством небольшим по площади, вполне типичным царством эпохи древнего мира. Богатство и роскошь Иерусалима, скорее всего, приукрашены самими библеистами. Сегодня такой город назвали бы «заштатным».
Максималисты возражают: отсутствие доказательств — не доказательство отсутствия. Раскопки на территории древнего Израиля невероятно сложны, и немало артефактов уже подтверждает библейские описания — от укреплённых городов до военной инфраструктуры. А значит, библейскому нарративу можно доверять куда больше, чем принято думать.
Ситуацию подогревают археологические сенсации последних десятилетий: от знаменитой стелы из Тель-Дана с упоминанием «дома Давидова» до новых раскопок в Кириат-Кейяфа. Каждый такой артефакт добавляет дров в огонь споров — и ни один не даёт чёткого ответа.
Большинство современных исследователей сходится хотя бы в одном: историчность книг Библии нарастает по мере продвижения вперёд — от мифологических пластов Пятикнижия к более надёжным хроникам эпохи царств. Но даже здесь нет консенсуса.
Был ли такой царь в действительности?
Археологи бьются над этим не одно десятилетие — и не потому, что фактов нет, а потому, что добыть их невероятно сложно.
Во-первых, сама география древнего Израиля — настоящий вызов. Крутые склоны, каменные плато, плотная застройка современных городов. Многие точки, где могли бы лежать ключи к эпохе Соломона, просто недоступны для раскопок физически.
Во-вторых, археологам приходится копать на местах, которые за тысячелетия десятки раз разрушались и заново заселялись. Это словно пытаться восстановить историю дома, который перестраивали каждые сто лет, меняли этажи, стирали следы прежних жильцов. Отделить эпоху Соломона от эпохи, к примеру, Ирода, задача крайне сложная, притом, что архитектурное наследие последнего сохранилось по сей день.
В-третьих, основной район поисков — Храмовая гора в Иерусалиме. Если бы раскопки велись там, мы, возможно, уже закрыли бы множество спорных вопросов. Но Исламский попечительский совет, управляющий территорией горы, категорически против любых археологических работ. Поэтому учёные вынуждены работать по периметру — в «Городе Давида» и у Стены Плача.
И всё же сторонники максималистской школы напоминают: артефакты, подтверждающие библейские рассказы о Соломоне, есть. Найдены укреплённые города, следы военной инфраструктуры, данные о конюшнях и колесницах. И что важнее — ни одно серьёзное археологическое открытие за последние десятилетия не опровергло повествование Библии.
Отсюда учёные делают закономерный выводы: доверять тексту можно, а новые находки стоит проверять не «вопреки», а сквозь призму библейского нарратива.
Точно известно одно: Иудея в то время была далеко не самым слабым государством. Государство, расположенное между Египтом и Месопотамией, контролировало важные караванные пути, активно шла торговля с Египтом, Месопотамией, народами Аравийского полуострова. В целом, можно сказать, что царь, правивший в X веке до н.э., был достаточно миролюбивым, и прославился как дипломат, а не завоеватель, что отличало его от предшественников.
Так кто же всё-таки Соломон?
Гений, опередивший своё время? Восточный правитель, воспетый придворными летописцами? Мудрец, собравший Книгу Притч и Экклезиаста? Тиран и самодур? Или классический античный царь, имеющий за душой как золотые, так и чёрные страницы, чьи ошибки, в конце концов, привели к расколу царства?
Однозначных ответов нет. И, возможно, именно поэтому история Соломона до сих пор так привлекает внимание общественности и научного сообщества — она остаётся идеальным полем битвы между мифом и наукой, верой и скепсисом.
(с) Андрей Долохов
Понравилась статья? Тогда, чтобы поддержать нас, можете поставить лайк и подписаться на наш Дзен и Telegram: https://t.me/vestnikistorii
Мы будем очень признательны любой поддержке!