Тибетская медицина испытывала влияние древнекитайской и особенно древнеиндийской медицины. Личность врача в древнем Тибете была окружена ореолом святости. Систематический курс обучения медицине в школах при монастырях продолжался до 10-15 лет, носил теоретический характер и сводился к комментированию древнейших тибетских медицинских источников. Идеалом ученика считался заучивший всю книгу Джу-Джи, содержавшую в первоначальном полном варианте до тысячи страниц. В тибетских библиотеках и доныне хранятся в переводе многочисленные медицинские рукописи Китая и Индии. Медицинские сочинения, проникшие сюда из различных стран мира, сохранились здесь в первозданном виде, что облегчает сравнительные изыскания.
Помимо пяти космических элементов китайские врачи ввели в медицину здоровье или болезнь – «янь» и «инь». Правильное их соотношение определяет здоровье, неправильное – болезнь. Болезнь старались изгонять массовыми процессиями с масками, трещотками, фейерверком, гигантскими воздушными змеями. В терапии применяли печень и сердце тигра, кожу слона, голову черепахи. Они впервые стали применять уксус, оливковое и кунжутное масло, алоэ, скипидар, касторовое масло, камфару, корень травы женьшень и весенние побеги рогов пятнистого оленя – панты, минералы – мышьяк, ртуть, хлористый аммоний (нашатырь), получивший название по имени оазиса Аммона (Египет). В лечении они применяли огромное количество опорожняющих средств – слабительных, рвотных. В практике врачевания в Китае были распространены мокса-прижигание больного места или отдаленной точки пучком горящей травы, массаж и акупунктура (введение иглы в орган, считавшийся больным или отдаленное от него место).
Список литературы:
1. Переводы П. А. Бадмаева: Петр Бадмаев, личный лекарь Александра III и Николая II, перевел «Чжуд-Ши» на русский язык и изложил основы тибетской медицины в доступной для европейского читателя форме.