Первоначальной формой медицинской подготовки в Древней Индии являлись школы при храмах и монастырях, где юноши обучались под руководством сведущих в медицине представителей культа. Более совершенное образование получали в высших школах, нередко именуемых в литературе университетами. Ученый врач пользовался большим почетом. Преподавание вели наставники из высшего сословия врачей – вайдша, которым разрешалось иметь не более 3-4 учеников.
От наставника требовались не только основательные знания, но и высокие нравственные качества. Ученики должны были иметь хорошее происхождение (высокое кастовое положение родителей), «молодость, стройность, здоровье, нормальные органы чувств и скромность». Воспитание будущий врач получал в духе высоких этических требований. Его учили быть первым другом больным: «…можно бояться отца, друзей, учителя, но не должно чувствовать страха перед врачом, ибо он для больного – отец, мать, друг и наставник». Врачу надлежало одинаково относиться ко всем больным независимо от их материального достатка, положения в обществе, за лечение брать не больше того, что необходимо для питания. Профессиональная ценность врача определялась степенью его практической и теоретической подготовки; эти две стороны должны были составлять полную гармонию. «Врач, пренебрегающий теоретическими сведениями, похож на птицу с обрезанным крылом». Индийских врачей высоко ценили. Их даже призывали в войска Александра Македонского, где их познания расценивались не ниже познаний прославленных врачей Греции, а их умение лечить последствия укусов змей стояло вне всякой конкуренции. На рубеже новой эры врачи Харака и Сушрута объединили обширнейшие своды медицинской письменности и составили к ним комментарии и дополнения.
Важнейшей для нас является книга Сушруты «Аюр-Веда», которая была написана в VI в. до н.э. По его учению все знания люди получали не от богов, а посредством органов чувств. Вокруг людей существует материальный мир, состоящий из четырех элементов: огня, воздуха, воды и земли. Сушрута допускал существование пятого элемента – эфира. Им впервые описано местное воспаление и его признаки: краснота, припухлость, местный жар, боль, а также отсутствие аппетита и лихорадка. Местные воспаления Сушрута лечил пиявками, шпанскими мушками, банками, припарками из льняного семени или тертой моркови. При мастите – радиарный разрез. Из новых операций он производил грыжесечение и пластические операции для возмещения дефектов уха, носа и губ. При лечении ран Сушрута ввел повязки, пропитанные маслом и заливание ран кипящими жидкостями – способ, применявшийся в Европе на протяжении всего средневековья. В главе об акушерстве он описывает неправильные положения плода, поворот на ножку и на головку.
Диагностика древнеиндийских врачей основывалась на опросе больного, исследовании температуры тела, цвета кожи и языка, характера выделений, тембра голоса, шумов в легких. Сушрута описывает сахарное мочеизнурение, которое он определял по вкусу мочи и которое не было известно даже древним грекам.
Особой областью врачевания у индийцев считалось родовспоможение. В трактате Сушруты подробно изложены советы беременным о соблюдении чистоты и правильного образа жизни, описаны отклонения от нормального течения родов, уродства плода, методы извлечения плода при его неправильном положении, операция кесарева сечения (которая применялась только после смерти роженицы для спасения младенца).
Таким образом, народы, населявшие территорию Древнего Востока, обладали значительными знаниями и практическими навыками в области терапии, хирургии, акушерства, гигиены, лечебного применения лекарственных растений. Древние врачи получили новые сведения о строении человеческого тела, изменили представления о природе человека, развили своеобразные формы медицинской помощи и тем самым оказали большое влияние на дальнейшее развитие медицины.
Список литературы:
1. "Сушрута-самхита" (Сборник Сушруты);
2. Книга Сушруты «Аюр-Веда»;
3. https://studfile.net/preview/17109337/.