Введение: Не колония, а равноправный партнер
В историографии генуэзские фактории на Черноморском побережье часто предстают оплотами европейской колонизации. Однако история города Копы (Локопы, Копарио) — крупнейшего после Матреги центра в Черкесии — рисует иную картину. Это был не генуэзский анклав, а мощный черкесский город, где европейские купцы были вынуждены играть по правилам, установленным местными князьями.
1. Экономическая столица Нижней Кубани
Копа, расположенная в 28 милях от устья Кубани, была стратегическим узлом международной торговли.
- Крупнейшая ярмарка: Ежегодно в апреле-мае в Копе устраивалась грандиозная ярмарка, привлекавшая купцов со всего региона. Это был главный центр сезонной торговли, особенно в сфере рыболовства.
- Своеобразный статус консула: Согласно уставу Каффы 1449 года, в Копу назначался генуэзский консул. Однако его полномочия были крайне ограничены. Он не жил в городе постоянно, а приезжал лишь на сезон. Его ключевой обязанностью была не управление, а переговоры: прибыв в Копу, он должен был вместе с купцами явиться к черкесскому князю и совместно установить цены на рыбу на предстоящий сезон. Это яркий пример того, что экономические условия диктовала местная власть.
2. Князь Берзебук: хозяин Копы
Фигура правителя Копы, князя Берзебука, его супруги Борунды и сына Камбелота, наглядно демонстрирует, где находилась реальная власть.
- Защита своих подданных: Как и в Матреге, многие жители Копы были должниками каффских кредиторов. Однако консулы не могли взыскать долги, так как князья решительно защищали своих подданных.
- Торговая война и бойкот: В 1471 году, раздражённая неплатежами, администрация Каффы запретила генуэзцам торговать в Копе, надеясь оказать экономическое давление на Берзебука. Ответ князя был жестким: он конфисковал товары генуэзских купцов, находившиеся в городе.
- Вынужденный мир Генуи: Вместо ожидаемой капитуляции Берзебука, Генуя сама была вынуждена пойти на попятную. Протекторы банка Сан-Джорджио в Генуе приказали властям Каффы прекратить блокаду и возобновить переговоры. В 1472 году был заключен мирный договор на условиях, выгодных черкесской стороне. Генуэзцы признали, что «всего более достойно похвалы то, что вы стараетесь со всеми властями и народами того моря жить в дружбе».
3. Строительство замка как акт суверенитета
Наивысшим проявлением независимости Берзебука стала история со строительством крепости.
- Нарушение генуэзского монополия: Берзебук тайно договорился с неким каффинцем, который доставил ему строительные материалы. В результате в Копе был возведен замок, что резко усилило военный потенциал города.
- Паника и бессилие Генуи: Это событие вызвало шок в Каффе. Генуэзцы попытались настроить других черкесских князей против Берзебука, но безрезультатно. Единственной ответной мерой стал указ, запрещавший продавать местным правителям стройматериалы. Однако этот указ тут же нарушили сами генуэзские купцы, для которых выгода от торговли с Черкесией была важнее политических амбиций.
4. Военное сотрудничество и трагический финал
Отношения между Каффой и Копой не сводились к конфликтам. В 1462 году с князем Берзебуком была заключена конвенция «pro conducendis populis» — о найме черкесских солдат на службу Генуе. Это свидетельствует о признании генуэзцами высоких боевых качеств черкесских воинов.
Трагический финал наступил в 1475 году, когда османский флот захватил Каффу и обрушился на черкесское побережье. Копа героически оборонялась, и, как сообщают источники, при ее обороне погибли местные князья — вероятно, само семейство Берзебука. Османы не смогли закрепиться здесь с первого раза и были вынуждены повторно штурмовать район Копы в 1479 году.
Заключение
История Копы — это история не колонизации, а взаимовыгодного, но сложного партнерства, в котором черкесская сторона последовательно сохраняла и отстаивала свой суверенитет. Генуэзцы зависели от черкесского хлеба, рыбы и безопасности своих купцов. Князь Берзебук, проводя независимую политику, конфискуя товары и строя крепости, являлся полновластным хозяином своей земли, с которым могущественная морская республика была вынуждена считаться и искать компромисс.
Подготовлено по материалам работ историка Самира Хотко