2

2. Бритва Аристотеля и лишние идеи

На втором семинаре по чтению «Об идеях» мы закончили чтение свидетельств и вместо того, чтобы перейти к фрагментам «Об идеях» приступили к чтению того текста, в комментарии на который Александра появляется его реферат «Об идеях»: 9-й главы книги А «Метафизики», в которой Аристотель критикует то ли Платона, то ли платоников. Пробежавшись по т.н. «бритве Аристотеля», сардоническому упреку платоников со стороны Стагирита в том, что они бестолку удвоили инвентарный лист своей онтологии (990a34–b8), мы находим в 990b8–17:

1) деление аргументов платоников на те, которые проваливаются а) в силу non sequitur’а (οὐκ ἀνάγκη γίγνεσθαι συλλογισμόν), и б) в силу того, что из них следует существование идей для нежелательных для платоников сущностей (οὐχ ὧν οἰόμεθα τούτων εἴδη γίγνεται);

2) перечисление «более слабых» аргументов, которыми платоники пытались доказывать существование идей («от наук», от «одного над многим», от «мышления о погибшем») с кратким указанием на недостатки рода (б) и

3) намек на некоторые «более точные» аргументы (οἱ ἀκριβέστεροι τῶν λόγων), для которых, в отличие от первой группы доводов, не предлагается собственных имен, но которые характеризуются через те проблемы, которые у них возникают, т.е. через способы их опровержения: аргументы, из которых следует существование идей «соотнесённых» (πρός τι), и аргументы, из которых следует «третий человек» (τρίτος ἄνθρωπος).

После этого мы наконец перешли к комментарию Александра Афродисийского на этот текст и попытались разобраться, как же нам понимать те две ошибки платонических аргументов, в которых Аристотель обвиняет их в (1), и как можно совершить одновременно обе — т.е. доказать существование лишних идей неработающим аргументом.