В 2018 году у меня были проблемы со здоровьем. Вернее, не понятно было, что со мной творилось. В течение полугода я ходила из кабинета в кабинет, что-то находили и что-то лечили (ерунду всякую), но состояние моё не улучшалось. К физическому состоянию прибавилось нервное расстройство; уже буквально загнала себя в депрессион.
И в это момент на работе одна верующая решила мне помочь:
— Леночка, сходи к нашему батюшке в церковь. Он должен помочь.
Пришла домой, мужу рассказываю, он уже видел, конечно, что со мной творится, но после слов о церкви тяжело вздохнул и сказал:
— Только батюшки нам еще не хватало.
Стоит ли комментировать эту фразу, кажется, и так понятно, каково отношение к религии и церкви у моего мужа.
Это меня отрезвило. Никуда я не пошла, проблемы со здоровьем исчезли благодаря МНЕ, потому что я нашла ответ на свой вопрос в сети после 6 мес хождения по врачам.
Возвращаюсь к теме статьи.
Какие-то ритуалы я проделывала. Все то несложное и часто бездумное, что делают все. Зайти в церковь с покрытой головой, купить свечи, написать записки (я знаю даже, как они правильно пишутся). В разновидностях этих записок я не разбираюсь. А подносить руку ко лбу и креститься для меня всегда было делом сложным. Как будто если идешь в церковь, то надо, а вроде рука и ум против.
Веришь не веришь, а ритуалы надо соблюдать, как говорится.
Никаких молитв я не знаю, никаких постов не соблюдаю и праздники религиозные не отмечаю. Пока живы были мама, бабушка, красили яйца, как все; как их не стало, делать это давно бросила.
Сейчас уже как 3 года даже не захожу в эти заведения, и если раньше я позволяла быть этим ритуалам в моей жизни, то теперь они изгнаны навсегда.
Кто-то к старости приходит к вере— в моем же случае произошло всё в точности наоборот.
То, что это все похоже на театральный спектакль, очень искусный, но неправдоподобный, я и раньше знала. Но какая-то сила, вернее, верность тому, что делала моя бабушка или мама (обе делали так же вяло, как я, без фанатизма), наблюдались. А вот муж не просто атеист — он каждый раз разносит в пух и прах эту индустрию.
Я теперь тоже.
Как только после февраля 2022 года стали попы сеять вражду и раздор, деньги в церковь в виде свечей и записок я носить перестала. Да и в принципе туда более не захожу, если только в качестве туриста посмотреть на архитектурное убранство.
Продолжая свой марафон "Собрать символ года", искала картины, где есть змея. Конечно, картину Бруни я много раз видела в Русском музее. Но теперь, как я уже говорила, на всё я смотрю другими глазами. С этой картиной случилось то же самое.
Итак, Ф. Бруни "Медный змий".
Несчастный израильский народ, скитаясь по свету, возроптал (как посмел!): устали скитаться по пустыне без нормальной еды и пищи, устали от страданий.
За этот бунт против бога (внимание!) богом же были посланы на них ядовитые змеи.
Но возможно спасение для тех, кто одумается: нужно с ВЕРОЙ посмотреть на медного змия, и тогда спасешься.
Да уж... Кто первый убедил человека, что он раб и что надо подчиняться, кто сеял пропаганду и забивал голову верованиями и страхом за грехи? Церковь и её служители. Хуже СМИ.
Да и по сей день это происходит.
***
Подбирая книги со словом "колокол", на аудиосайте вышла на книгу "Когда звонят колокола". После первых 20-30 минут прослушивания (читает Илья Прудовский) поняла, что хотела бы читать глазами. Электронного варианта не нашла, бумажный не искала.
Книга написана доктором философских наук А. Беловым давно, в 1988 году
Аннотация книги такова:
Книга посвящена одной из актуальных проблем современной атеистической пропаганды — борьбе с религиозными праздниками, все еще имеющими распространение, особенно в сельской местности. Используя значительный научно-атеистический материал, автор вскрывает происхождение и сущность этих праздников, рассказывает о вреде, который они приносят, о путях их преодоления.
Отзывы изучить особо не удалось, так как их почти и нет. Только на akniga.org два. Вот один.
"Как человек верующий, но не церковный, сделала для себя открытие, послушав эту книгу. Очень много церковных праздников озвучивают сейчас в соцсетях, и мало кто объясняет их происхождение и значимость. Из поколения в поколение, интуитивно отмечаем самые значимые, не задумываясь над их смыслом.
Одно дело прочитать смысл праздников, значимость икон в церковных книгах, но имеет смысл познакомиться с другой точкой зрения.
Книга не однозначная, спорная, в некоторых местах неприемлемая. Тем не менее, слушала с нескрываемым любопытством и интересом".
Слушала и я с интересом. Автор очень подробно рассказывает о появлении, распространении того или иного религиозного праздника, что как раз осилит не каждый, но главные тезисы из книги я вывела следующие:
- Христианские праздники в большинстве своём наложены на языческие
- Многие верующие люди даже не вникают в фантастичность происходящего, обходят вопросы, над которыми надо задуматься, стороной. Не интересуются, откуда взялось непорочное зачатие; что сделал такого Христос до своих 30 лет"; как возможно воскрешение Лазаря, — все за рамками разума.
- Невежество людей сделало возможным слепое поклонение богу.
- Ни один праздник не существует сам по себе. Это система, воздействующая на паству ПОСТОЯННО.
Вспомнилась мне Феклуша из "Грозы" Островского. То самое "темное царство".
"А то есть еще земля, где все люди с песьими головами".
"Огненного змия стали запрягать: все, видишь, для-ради скорости".
Свет Христов не дает увидеть реальной картины мира.
Как удалось внушить народу, что сбор урожая напрямую зависит от того, сколько молитв он произнесет?! — удивляется автор.
Пассивность, безволие, смирение перед лицом неких обстоятельств — что может быть хуже для думающего и деятельного человека?
Цель книги — попытка пробудить в человеке желание хотя бы задуматься, разорвать зависимость человека от бога, задать себе вопросы:
Откуда взялась всеобщая греховность?
Кто реальный виновник зла?
Почему заставляют уповать на бога, разве это не унизительная концепция для человека?
Тут я подумала: на кого рассчитана книга? Вряд ли те, кому уже "свет христов" закрыл глаза, после этой книги изменят свою точку зрения.
Для них это уже не просто обряд, это часть жизни и даже сама жизнь.
Автор приходит к выводу, что людям просто нужен ОБРЯД, такой обряд, который бы воздействовал на его чувства, эмоции. Они не могут ответить на вопросы, заданные выше, но тянутся туда, так как обстановка храма вызывает у них душевное спокойствие.
Им нравится "ЦЕРКОВНЫЙ СПЕКТАКЛЬ". После этого они с радостью и готовностью будут молиться и терпеть, как Христос. Его пример и есть настоящая жизнь.
***
Так или иначе даже неверующие люди подвержены этому влиянию насаждаемой веры. Мама моя, как и я, совершала обряды: брала святую воду на Крещение, ставила свечи, писала записки. Молитв не знала, посты не соблюдала, вообще, семья была обычная, советская Но, соблюдая театральные обряды, она все равно что-то такое себе мыслила, раз считала, что одна наша родственница рано ушла из жизни от болезни, так как часто справляла свой день рождения (21 апреля) на Страстной неделе.
В послесловии Белов ещё раз предлагает задуматься, какое практическое значение несет, к примеру, "Введение во храм Богородицы", и вспоминает праздники, понятные людям: профессиональные или связанные с историческими датами. А что дают праздники церковные?
Поскольку книга написана в советское время, автор говорит, что религиозность не имеет массового характера , а праздники обречены на вымирание в ходе прогресса и истории.
Если бы...
Я смотрю на сегодняшнее время и думаю, что религиозность-то оживляется. И оживляется уж больно воинствующе!
Недавно моя знакомая расширяла пространство своего развивающегося центра, открывала новое помещение, переживала о новом кредите и заработке. Писала мне: "Я вот вся в опасности, стрессе, а сейчас ещё и без денег: без Бога не справлюсь".
Образованная, деловая, современная женщина, у которой всегда все получается и без помощников! И вот такое. Что это? Подпорки? Плацебо? Попытка переложить ответственность?
Я уверяла её, что сила — в ней самой! И только в ней! Но вот, увы, такова реальность. Ладно, если ей это надо, пусть, главное, чтоб без проповедей и морализма, чтоб от сана не исходило "надо больше рожать воинов" и тому подобное.
Но ведь ради этого этот институт и существует.
Прочитав эту книгу, ещё раз вспомнила, как меня раздражают фразы: "Бог терпел, и нам велел". И еще больше: "С божьей помощью", как будто человек не человек, а только довесок к государству, к идеологии, к чужой жизни.
Где же сам человек? Где личность? Стирается, исчезает, превращается в винтик?
Хотя мне скажут, что если это помогает и кто-то обрёл именно там второе дыхание, я скажу, что это всё же обидно для человека. Ведь человек —это звучит гордо!
Вот завтра День матери!
И это куда более приятный праздник!
Спасибо за внимание!