Псалтирион (киннор) по-гречески, – струнный музыкальный инструмент. В его сопровождении люди пели обращенные к Богу молитвенные песнопения. В связи с этим песнопения получили название псалмов, а их сборник стал называться Псалтирью. Всего в него вошло 150 песен, 78 из которых были написаны царём Давидом, 11- сынами Кореевыми, 12 – левитом Асафом (современник Давида), Соломон тоже написал два псалма, Моисей -один и другие.
Пение псалмов в иудаизме
Изначально исполнение псалмов было неотъемлемой частью религиозного ритуала в еврейской культуре. Они звучали в скинии, а позже — в Иерусалимском храме. Эта традиция была возложена на левитов, особую группу священнослужителей, которые сопровождали пение музыкальными инструментами. Это отличает древнюю практику от современной, где большинство молитв исполняются без музыкального сопровождения («а капелла»).
Современная практика в иудаизме
Сегодня псалмы остаются центральной частью религиозной жизни евреев. Их роль распространяется как на индивидуальное поклонение, так и на коллективные мероприятия в синагоге. Среди наиболее значимых элементов современного богослужения выделяется молитва «Ашрей», включающая отрывки из разных псалмов, и чтение псалмов ежедневно и еженедельно. Вот основные моменты:
Важнейшие элементы богослужения:
«Ашрей» — читается трижды в день и включает псалом 144 и дополнительные стихи из других псалмов.
Ежедневное чтение: регулярно повторяются псалмы 145–150 и некоторые другие.
Галель — специальные праздничные псалмы (112–117), используемые в особых службах.
Еженедельное чтение: каждому дню недели соответствует особый псалом, традиционно исполняемый левитами в древности.
Кроме того, существуют обычаи регулярного прочтения всей книги псалмов («Тегилим») среди различных общин, особенно у последователей движения Хабад, где принято читать книгу каждый месяц и повторять её каждую последнюю субботу месяца.
Таким образом, использование псалмов сохранилось и развилось в иудаизме, став одним из ключевых компонентов религиозных практик и отражением глубокой связи с традициями прошлого.
Псалтирь по-славянски
Перевод Псалтири с греческого на славянский язык был осуществлён в середине IX столетия святыми равноапостольными братьями Мефодием и Кириллом, известными также как учителя славянства. Этот труд стал важным этапом в развитии духовной литературы и культурного наследия славянских народов.
Первая печатная версия Псалтири на славянском языке появилась значительно позднее, лишь в 1491 году, когда она была издана типографским способом в Кракове. Этот выпуск основывался на старинных рукописях, сохранившихся до тех пор.
Далее развитие славянского текста Псалтири продолжалось благодаря усилиям русских книжников и издателей. Уже в XVI веке были созданы новые редакции перевода, отличавшиеся большей точностью и соответствием современным нормам церковнославянского языка. Наиболее известной стала Острожская Библия, изданная в 1581 году, куда вошла переработанная версия Псалтири.
Следующим значительным событием стало издание Московской Библии в XVII столетии, где Псалтирь получила новый вариант редактуры и исправлений. Эти издания стали основой для последующих переводов и переизданий вплоть до современности.
Псалтирь в православной церкви
Современная Псалтирь - это пособие по борьбе с демонами и всей нечистой силой, но не только это. Это медицинский справочник по излечению от всех болезней: глаз, головы, печени, ног и рук, зубной боли и так далее.
Псалтирь Арсения Каппадокийского
Она так и называется «Псалмы на разные случаи жизни»
Греческий первоисточник можно найти в издании "0 Герон Паисиос" иеромонаха Христодула, Святая Гора Афон, 1994 год.
В этом руководстве даются ссылки на псалмы в различных жизненных ситуациях. То есть у иудеев своё назначение псалмов, а в христианстве их поставили на службу населению
Псалом 28: о тех, кто боится моря и шторма.
Псалом 30: чтобы Бог дал изобилие посевов и плодов на деревьях, когда погода неблагоприятна.
Псалом 31: чтобы нашли путники дорогу, когда заблудятся и измучаются.
Псалом 50: когда на нас приходит воспитательный гнев Божий - эпидемии и повальные болезни, несущие смерть людям и животным.
Псалом 68: когда из-за гнева Божия наводняются реки и смывают дома и людей.
Есть псалмы от людской вражды, об устроении семейной жизни и даже усмирении непослушных детей, избавление от бесплодия, примирение супругов.
Некоторые псалмы от болезней
Псалом 5: чтобы Бог исцелил глаза, ударенные злым человеком.
Псалом 7: о тех, кто пришел в нервное расстройство через угрозы злых людей.
Псалом 12: о тех, кто болеет печенью.
Псалом 18: об освобождении матерей при родах.
Псалом 27: об исцелении нервнобольных.
Псалом 37: когда болят челюсти от гнилых зубов.
Не проще ли здесь посетить зубного врача
Псалом 44: о людях, страдающих сердцем и почками.
Псалом 56: о людях, страдающих головной болью от многих переживаний.
Псалом 58: о немых, чтобы Бог дал им речь.
Псалом 63: когда человек укушен волком или бешеной собакой.
Псалом 67: чтобы освободиться матерям при сложных родах, когда сильно страждут.
Псалом 79: об исцелении человека, у которого опухло лицо, и болит вся голова.
Псалом 95: чтобы Бог дал слух глухим.
Псалом 145: о прекращении кровотечения у людей.
Конечно, ещё есть псалмы, помогающие в разных житейских нуждах, вплоть до нахождения потерянных ключей.
Псалом 15: о нахождении потерянных ключей, при этом ещё добавляется 23 псалом, чтобы открыть двери, когда потеряны ключи.
Есть псалмы для рыбаков, заблудших путников, птичников, огородников.
Есть очень хороший псалом, ну прямо для нашего времени.
Псалом 20: об умягчении сердец богатых, чтобы давали милость бедным.
Псалом 34: чтобы Бог освободил добропорядочных людей от сетей человеков лукавых, которые эксплуатируют людей Божиих.
Для безработных есть псалом 38: чтобы найти работу брошенным и несчастным людям, да не скорбят.
В заключение
Иисус не пел псалмов, также как и акафистов, тропарей и кондаков, а где ему было их петь, если он не создавал церкви, не служил литургии, не исповедовал и не причащал. Всё это было придумано через три столетия после Него, когда в IV веке создавалось христианство, как государственная религия, а при ней и церковь, как аппарат контроля над обществом.
Сейчас Иисусу даже приписывают пение 21 псалма на кресте, но распятия Иисуса не было. Таким образом, все эти многочисленные трактовки псалмов, придуманные в христианстве, чистой воды фарисейство.
На родственном Дзен-канале можно почитать статью:
Какая информация об Иисусе была сокрыта при создании христианства в IV веке