«Например, Pussy Riot левые по отношению к Путину, но они совершенно праволиберальные по отношению к Ги Дебору или акционизму 90-х (например, по отношению к Осмоловскому)» (https://oteatre.info/chto-takoe-levoe-iskusstvo/).
«Э.Т.И. расшифровывается как «Экспроприация Территории Искусства»» (Алиса).
Телами выложено матерное слово на три буквы.
Слово на мавзолее – ЛЕНИН. Оно не видно из-за некачественной фотографии. Вознесенский сказал, что отнесись ругательство к Ленину, телом бы было выложено тире, а его нет. И – «…дело по статье 206 часть 2 "Злостное хулиганство, отличающиеся по своему содержанию исключительным цинизмом или особой дерзостью" (также это было обвинение в оскорблении Ленина). Дело было закрыто через три месяца следствия, по отсутствию состава преступления» (https://pikabu.ru/story/yeti__tekst_v_narode__khuy_10832973).
И автор этого сайта принимается врать в разборе этого произведения.
Первое враньё:
«Формально акция приурочена к закону о нравственности - 15 апреля 1991 года вышел закон о нравственности, где было, в том числе, запрещено ругаться матом в общественных местах» (Там же).
Не было такого закона. Были слова «нецензурная брать» в Указе Президиума Верховного Совета СССР от 26 июля 1966 года N 5362-VI. В статье о мелком хулиганстве.
Так и нужно было судить. Но всё было заражено предательством по отношению к коммунистической перспективе и к СССР, как воплощению исторически беспрецедентного порыва создать общество Справедливости. Дул ураган индивидуализма.
Второе враньё:
«Что касается протестного смысла, то это был протест против повышения цен и практически физической невозможности существовать и работать» (Там же).
Не было б такой временной дистанции – 16 дней – между 18-м и «2 апреля 1991 года в СССР в несколько раз взлетели цены на продукты, промышленные товары, тарифы и услуги» (https://www.gazeta.ru/science/2021/04/01_a_13543850.shtml).
Третье враньё:
«…скандальной известности акции…» (Там же).
Жанр акции – перформанс. «…действие художника непосредственно перед зрителем, сюжет может быть спланирован и предсказуем, а главным действующим лицом становится художник» (Алиса).
На фотографии видно, что остановились и смотрят (и, собственно, ничего не видят, ибо, чтоб видеть, надо как-то взлететь) четверо прохожих.
То есть как перформанс тут полный провал.
Фото в газете «Московский комсомолец» (тираж в 1991 году 1,6 млн) – уже не перформанс. Вообще не искусство. И фото – плохое.
О зрителях Осмоловский не позаботился. Для него главным оказалось самовыражение. Вседозволенности. В виде мелкого хулиганства. Правда, с экстраординарностью: такое слово на… Красной площади!. А экстраординарность – первый признак искусства. Осмоловскому нужен был такой приоритет. Среди подобных творцов. Чего он и добился: сверхчеловек, возвышающийся над другими людьми. Причём всё – плод исключительно сознания. То есть максимальная претензия – на прикладное искусство (усиливающие, в общем, знаемые переживания; тут – вседозволенности). – Я это за умствование называю недоницшеанством. (Специально придумал такое некрасивое слово.)
Никакой левизны во вседозволенности нет. Разговор о ней появляется в результате колоссальной притягательности понятия Справедливость, из-за колоссальной же вредности капитализма для людей. Вот к ней и примазываются индивидуалисты. И к авангарду начала ХХ века тоже примазываются зря. Тот был честен. Он был против недостатков Революции. Например, в надцатых годах в России революция всё не приходила и не приходила. И тем – злила к Ней, вообще-то, приверженных. Того же Матюшина в «Победе над солнцем».
Скажете, и Осмоловский имел претензии к СССР-овскому социализму.
Имел. Я тоже имел. Но я имел претензии слева: за предательство коммунистической перспективы. А он – справа: вседозволенности ради.
5 ноября 2025 г.