Критика и ненависть в адрес Иисуса Христа и христианства имеют уникальный масштаб и накал. Главная причина — претензия на исключительность.
Иисус Христос заявляет: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан. 14:6). Это притязание на абсолютную, уникальную и окончательную истину. Другие религии и философии, как правило, более инклюзивны. Они могут признавать других богов или считать, что к истине ведут многие пути. Будда учил методу, а не требовал веры в свою личность как единственное средство спасения. Аллах в Исламе — единственный Бог, но мусульмане признают Иисуса как пророка (Ису), а не как Бога и Спасителя. Индуизм легко включает в себя множество божеств и путей.
Такое притязание на исключительность воспринимается миром как духовная «гордыня» и «дискриминация». Оно ставит человека перед жёстким выбором: «либо/либо». Нейтралитет невозможен. Такую фигуру либо принимают как Господа, либо отвергают как лжеца. Среднего не дано.
Само христианское учение бросает радикальный вызов человеческой гордыне. Оно требует не просто соблюдения хорошего поведения, но полного отказа от своих страстей и мирских желаний. Иисус говорит: «…если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Матф. 16:24). Спасение — это дар благодати, который нельзя заслужить делами (Ефесянам 2:8—9). Это оскорбляет гордое человеческое сердце, которое хочет «заработать» спасение своими силами, своими добрыми поступками, своей духовной практикой.
Другие системы часто дают человеку контроль: следуй правилам, медитируй, достигай просветления — и ты сам себя спасёшь. Христианство же говорит: «Ты не способен спасти себя, ты мёртв во грехах, и только Я могу тебя спасти». Это тотальное уничижение человеческой гордыни вызывает мощное сопротивление.
Христианство утверждает, что вечный, всемогущий Бог стал конкретным человеком в конкретное время и в конкретном месте. Это скандал для философского разума. Аллах не становится человеком. Будда — это просветлённый человек, а не Бог. Индуистские аватары — это нисхождение божества, но не в уникальной и окончательной форме, как в христианстве.
Поскольку Христос пришёл в реальный, «грязный» мир, Его можно критиковать с позиций истории, науки, морали. Абстрактную философию Дао или концепцию Брахмана критиковать бессмысленно — они неуязвимы. А на историческую Личность, которая что-то утверждала, и чьи последователи что-то делали — можно нападать бесконечно.
Христос в своём учении переворачивает представления о всех сферах жизни, причём требует от человека признать своё несовершенство и зависимость от Бога полностью. Это вызывает отторжение у современного человека, который считает себя «хозяином самому себе».
Высокие стандарты Христа — прямой упрёк миру. Христа ненавидят и хулят не потому, что христиане лучше или хуже последователей других религий, а потому, что сама Личность Христа и Его послание являются вызовом всему падшему миропорядку. Он — камень преткновения, о который спотыкается человеческая гордыня, самодостаточность и желание автономии от Творца. Другие системы могут сосуществовать с этим миром, христианство — нет. Оно либо преобразит его, либо будет им отвергнуто с ненавистью.
Эта ненависть была предсказана Самим Христом: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня возненавидел прежде вас… Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Иоанна 15:18—20).
Подробнее обо всем рассказываю в своей книге https://ridero.ru/books/neudobnye_voprosy_o_boge/contents/#tocList