Святой Иоанн Дамаскин говорил: «Как благий, Бог сотворил нас не для того, чтобы наказывать, но чтобы мы были причастниками Его благости». Однако верно ли утверждение, что главное - это быть счастливым?..
Ответ на этот вопрос будет зависеть о того, как именно каждый человек понимает слово "счастье", и что это означает конкретно для него. Для кого-то быть счастливым - это значит обладать всей полнотой земных благ: семьей, здоровьем, успехом, материальными атрибутами хорошей жизни, путешествиями и т.д.
Тем временем, и Церковь Христова, и святоотеческая традиция призывает верующих к иному понятию счастья. Так, преподобный Иустин (Попович): «Человек создан для того, чтобы посредством совершенствования себя в благости Божией участвовать в блаженстве Божием и потому славить Бога, Творца и Спасителя своего».
Сегодня часто говорят: «Главное — быть счастливым». Фраза звучит приятно, удобно и красиво, но Церковь предупреждает: если под «счастьем» человек понимает только комфорт, отсутствие проблем и исполнение всех желаний — он строит жизнь свою на песке. Такое «счастье» заканчивается вместе с очередным кризисом, потерей, разочарованием… или просто со смертью, которая рано или поздно неизбежна для любого человека.
Нередко можно услышать, что Бог создал человека для счастья. Это в определенном смысле правда, но только — для счастья вечного. Человек сотворен для общения с Богом, для жизни вечной во Царствии Его, и именно в этом — его назначение и полнота жизни. Все попытки устроить рай на земле без Бога рано или поздно заканчиваются.
"В библейском понимании слово «блаженный» (евр. ашре; греч. макариос – букв. «счастливый») означает высшую степень счастья. Полнота его будет в Царстве Небесном, но искренне живущие по евангельским заповедям еще на земле, в силу общения с Богом, удостаиваются возвышенной радости, которая является предвкушением будущего неземного счастья", - писал иеромонах Иов (Гумеров).
Преподобные отцы учат: путь к полноте радости и вечному блаженству лежит через покаяние, смирение и любовь к ближнему, через исполнение заповедей Божиих. Без креста и подвига нет настоящего духовного счастья, потому что радость мира сего часто оказывается иллюзорной и временной.
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp по номеру: + 7 (952) 86-112-44.
Святые отцы говорили о подвиге любви: настоящее счастье не есть радость обладания чем-либо или достижение земного успеха, а состояние души, которая находит мир и радость во Христе, когда проходит через искушения и испытания, очищается от терния грехов и страстей и приближается к Богу.
Значит ли это, что в земной жизни нам положены одни только страдания без какой-либо радости? Конечно же, нет! Счастье и радостные моменты возможны и здесь, но они являются неполными и временными, проходящими.
Напротив, человек может быть не счастлив по земным меркам, но при этом сохранять внутренний мир, тишину и радость о Христе. Это особенно заметно в жизни святых, которые переживали тяжелые испытания, лишения и даже мучения, но сохраняли твердость веры и любовь к Богу и людям.
«Многие, изобилуя богатством, считают жизнь невыносимой, а другие, живя в крайней бедности, всегда остаются радостнее всех», - говорил святитель Иоанн Златоуст.
Православие не отвергает человеческого счастья как такового и не считает его противоречивым благу человека. Но полнота счастья возможна только в Боге, и земное счастье без стремления к вечному блаженству, ко спасению души, в итоге, оказывается проходящим, конечным.
Радость в Господе — это основа христианской жизни, но радость эта не может быть безусловным правом на бесконечное удовольствие; она сопряжена с подвигом верности, смирения, терпения и любви.
Умудри Господь!
Молитвенное прошение о помощи Божией в исправлении жизни и утверждении в добродетели св. Иоанна Кронштадтского
Ско́лько ра́з, о Влады́ко Го́споди Иису́се, обновлял Ты́ легкомы́сленно растлеваемое греха́ми мои́ми естество́ мое́! Не́т тому́ числа́ и ме́ры! Ско́лько ра́з Ты́ изымал меня́ из пещи́, горя́щей у меня́ внутри́, из пещи́ страсте́й многоразли́чных, из про́пасти уны́ния и отча́яния! Ско́лько ра́з одни́м и́менем Твои́м, с ве́рою мно́ю призыва́емым, обновлял Ты́ мое́ растле́ние серде́чное! Ско́лько ра́з соверши́л это чрез животворящие Та́йны. О, Влады́ко! Милостям Твои́м ко мне́ гре́шному, пои́стине, не́т числа́ и ме́ры. Что́ же я́ принесу́ Тебе́, или́ что́ возда́м Тебе́ за безме́рные Твои́ ко мне́ благодея́ния, Иису́се, Животе́ мо́й и ле́гкость моя́! Да бу́ду я́ осмотрителен в путя́х мои́х по благода́ти Твое́й, и́бо Тебе́ прия́тны все́ осмотрительные в пути́, ка́к Ты́ Ду́хом Свои́м уста́ми отца́ на́шего, Дави́да, ре́кл еси́; постараюсь бы́ть ве́рным Тебе́, смире́нным, кро́тким, нераздражительным, незло́бивым, долготерпеливым, трудолюбивым, ми́лостивым, щедрым, нелюбостяжательным, послу́шным.1
Го́споди, Си́ла всемогу́щая! Утверди́ немощну́ю ду́шу мою́ во вся́кой доброде́тели! На недви́жимом ка́мени за́поведей Твои́х утверди́ сла́бое для вся́каго добра́ се́рдце мое́! Го́споди! И я́ ежедневно опытно позна́ю, что́ без Тебя́ я́ ничто́; что́ без Тебя́ не могу́ твори́ти никако́го добра́; без Тебя́ одно́ зло́ во мне́ в ра́зных его́ ви́дах; без Тебя́ я́ сы́н поги́бельный. О, пренеизреченная Благосты́ня! Испо́лни бла́гостию Твое́й се́рдце мое́! Па́че же всего́ молю́: да́руй мне́ любить Тебя́ все́м се́рдцем мои́м и бли́жняго моего́, я́ко себе́. Да не бу́ду я́ злобен, го́рд, презорлив, непокоен, но да бу́ду незло́бив, смире́н, почтителен с нежностию и послу́шен.