17 октября 2025 года на сайте информационного агентства «Научная Россия» был опубликован текст под названием «Философский суверенитет — основа независимости государства. Интервью с Александром Дугиным».
Тем не менее, это интервью посвящено действительно актуальному вопросу, хотя в нашем понимании А.Г. Дугин тему раскрыть не смог.
Продолжаем обсуждать и осмысливать данное профессором Дугиным А.Г. интервью.
Следующий вопрос, заданный профессору:
Можно ли философа создать или воспитать в обществе, как физика или математика?
Дугин А.Г.:
Платон считал, что это возможно, а ответственность за воспитание философа должно взять на себя государство. Оно же должно поднять его на вершины созерцания. Поскольку именно государство дает ему этот шанс, философ обязан вернуться и принести обществу лучшие законы и идеи.
Ведь если философ сам отправится в метафизическое путешествие, то, возможно, он и не вернется добровольно: зачем ему возвращаться в грязь бытовых и технических обременений? Но если философ — посланник государства, его долг — вернуться с полученным знанием.
Этой же точки зрения придерживался и Аристотель, полагая, что философа можно и нужно целенаправленно формировать. Однако государство, воспитывая философа, не может предопределить содержание тех истин, которые он постигнет. В этом заключается риск: воспитанный государством философ, узрев истину, может вернуться и заявить: «У вас здесь все неправильно».
Мнение ВП СССР:
Если говорить о подготовке философов государством, то для этого государство должно само выставить квалификационные требования к выпускникам системы подготовки философов. Кто-то эти требования должен разработать.
Для того, чтобы система могла подготовить и воспитать философов, что способны давать ответ на основной вопрос жизненно полезной философии, государственная власть сама должна быть в руках таких философов, что способны отличить философа от пустобрёха.
В советские и в постсоветские времена государственные бюрократы и бюрократы от науки, формировали государственный заказ на подготовку философов, в результате чего и сформировался кадровый состав и прошлых советских, и нынешних кафедр, и факультетов философии, о недееспособности которых сам же А.Г. Дугин высказался в ответе на предыдущий вопрос.
Кроме того, как было отмечено ранее:
первое, - интерес к тематике, ныне относимой к компетенции философии, должен быть искренним, и
второе, - личностная чувственно-интеллектуальная культура и широта кругозора должны позволять давать ответ на основной вопрос жизненно полезной философии. Вследствие этого выучить кого-либо на философа в соответствии с армейским принципом: «не хочешь — заставим» — никак невозможно.
Но если мы обратим внимание на детей в возрасте, когда они начинают говорить и задавать массу вопросов, то можно констатировать, что познавательно-творческие интересы у них есть, и эти интересы в их большинстве уровня высокофилософского.
Однако, по мере взросления они у детей исчезают, вследствие чего до фактологии философской тематики они, взрослея, за малочисленными исключениями не дотягивают: кругозора не хватает и интерес гаснет.
И в этом виновны и семья, и школа, что подавляют познавательно-творческий потенциал и в немалой степени глушат совесть.
Соответственно, культура общества должна быть такой, чтобы она не гасила совесть и позволяла осваивать и развивать познавательно-творческий потенциал всем.
В этом случае большинство людей, не являющихся философами-профессионалами (не ставшие жрецами) будут понимать философов-профессионалов (состоявшихся жрецов). Это касается и государственных и общественных деятелей:
во-первых, они не будут доводить своею политикой общество до состояния, когда Богом вдохновенные люди им скажут - «а у вас здесь всё неправильно», после чего люди получат ответ, - «идите …, мы сами всё знаем»;
во-вторых, поскольку нормальным людям свойственно ошибаться (по крайней мере в эпоху перехода от главенства в психике людей животного начала к главенству в их психике Божественного начала), то государственные и общественные деятели будут с благодарностью принимать указания на ошибки. Вследствие этого ситуации, подобные описанной М.Ю. Лермонтовым в стихотворении «Пророк», будут невозможными.
Но описанное здесь потребует перехода общества от всеобщей грамотности в стиле «умею читать, писать и считать, и переводить со словарём» к всеобщей «гносеологической грамотности» в стиле «умею самостоятельно познавать Жизнь и творить благое».
Далее следует обратиться к вопросу об этике. Профессор Дугин отмечает:
- «…если философ сам отправится в метафизическое путешествие, то, возможно, он и не вернется добровольно: зачем ему возвращаться в грязь бытовых и технических обременений?» — если он хапуга, придерживающийся такой этики, то он никчемен для общества; если он Богом вдохновенный, то он щедро, от души, а не за плату, не взирая на агрессию невежества против него, понесёт дарованное ему Богом знание людям.
И потому в следующей фразе А.Г. Дугина «если философ — посланник государства, его долг — вернуться с полученным знанием» слово «посланник» следует заменить на «наёмник», и тогда всё будет соответствовать взаимоотношениями «элитарно»-бюрократической государственной власти и обслуживающих её философов-наёмников. Именно так и было в советские времена.
И наше примечание («МГГ»):
По мнению Платона, - «идеальными правителями должны быть философы».
Платон считал, что философы должны править, потому что только они способны постичь истинное бытие, то есть истинное благо для государства и всех его членов.
Однако Аристотель придерживался иных взглядов: он считал, что не существует универсального типа правительства, и лучший тип — тот, что хорошо работает для людей. При этом Аристотель не думал, что править должны только философы.
Таким образом, взгляды на идеальных правителей и формы правления у разных философов отличались.
Но дело в том, что, естественно лучшие правители – это истинные философы, а не философствующие, но когда они становятся правителями, они перестают быть философами.
Спасибо, что вы прочли материал, отметили его лайком, смайликом и высказались в комментарии.
Дабы не демонстрировать своё бескультурье и невоспитанность, просьба в комментариях не «тыкать», не оскорблять, не использовать нецензурную и скабрезную лексику. Подобные комментарии будут удаляться без предупреждений, а в отдельных случаях и блокироваться.
Всего вам доброго, как и вашим близким.
Уважаемые читатели, если вы хотите рекламировать здесь свой или чей-то канал, то просьба, сначала согласовывать этот вопрос, как принято среди большинства авторов на Дзене. В противном случае комментарий будет удаляться.
При копировании материала просьба указывать название канала и его адрес. Надеюсь на ваше понимание.