17 октября 2025 года на сайте информационного агентства «Научная Россия» был опубликован текст под названием «Философский суверенитет — основа независимости государства. Интервью с Александром Дугиным».
В последние несколько лет А.Г. Дугина представляют, как выдающегося отечественного философа-патриота. Он получил этот статус с тех пор как стал поклонником высланного из СССР Ивана Александровича Ильина (1883-1954), того самого, что восхищался приходу к власти Гитлера и нападении на СССР.
Внедряемый профессором Дугиным политический проект в случае его реализации не несёт России ничего хорошего, но неизбежно породит бедствия и проблемы в том числе и потому, что понимание А.Г. Дугиным «философского суверенитета» и его воздействия на жизнь общества и политику государственной власти, на наш взгляд, ошибочно.
Тем не менее, это интервью посвящено действительно актуальному вопросу, хотя в нашем понимании А.Г. Дугин тему раскрыть не смог.
Продолжаем обсуждать и осмысливать данное профессором Дугиным А.Г. интервью.
После ряда ранее опубликованных вводных в тему статей продолжим рассматривать интервью с А.Г. Дугиным.
Чтобы читателю было легче соотносить взгляды А.Г. Дугина и наши друг с другом и с Жизнью, мы представим и взгляды А.Г. Дугина, выраженные им в ответах на вопросы; и взгляды «ВП СССР» в виде наших ответов на те же самые вопросы и комментариев к мнениям, высказанных А.Г. Дугиным. Мы станем приводить выдержки из интервью, большей частью обширные, но не весь текст интервью.
Дугин А.Г.:
Сегодня мы все больше приходим к убеждению, что Россия — это государство-цивилизация, что русский мир самобытен и самостоятелен, имеет центр в самом себе, а не представляет собой дополнение к чему-то другому. Мы ― не продолжение западноевропейской цивилизации. Поэтому вопрос о философском суверенитете страны выходит на первое место.
Мнение и пояснение ВП СССР:
А.Г. Дугину в его рассуждениях о том, что Россия не продолжение западной цивилизации, следовало опровергнуть К.Н. Леонтьева (якобы любимого А.Г. Дугиным российского мыслителя XIX века). В письме В.С. Соловьёву он писал:
«Вера у нас греческая издавна; государственность со времени Петра почти немецкая (см. жалобы славянофилов); общественность французская; наука — до сих пор общеевропейского духа. Своего остаётся у нас почти только — один национальный темперамент, чисто психический строй; да и тот действительно резок только у настоящих великороссов, со всеми их пороками и достоинствами. И малороссы, и белорусы — со стороны "натуры", со стороны личных характеров гораздо менее выразительны» (Письмо 9).
Опровергнуть утверждение К.Н. Леонтьтева о том, что наиболее важные компоненты образа жизни России как-то внедрены извне, можно только, адресовавшись к теме характеристических идеалов региональных цивилизаций.
Если же анализировать всё в аспекте культуры, то Россия — это европейская страна с амбициозными притязаниями на какую-то никому непонятную вздорную иллюзорную уникальность (в стиле известного четверостишья Ф.И. Тютчева), и потому опровергнуть К.Н. Леонтьева не представляется возможным:
- по отношению к XIX веку, он полностью прав.
- потом экспериментальная государственность Советского Союза была сделана под кураторством масонства, в силу чего тоже не является продуктом собственного самобытного политического творчества.
Но в СССР в области культуры (искусств и научно-технической культуры было много своего уникального, но это заслуга ненавидимых профессором А.Г. Дугиным большевиков).
- постсоветская государственность — это криптоколониального характера — сделана местными предателями под кураторством спецслужб США, Запада и масонства (в частности, если бы это было не так, то Центробанка РФ в качестве «государства в государстве», который только и делает, что душит страну ростовщической удавкой, не было бы). Так называемая «общественность», определяющая лицо политики и культуры в нынешней России, а это либерально-проамерикански-прозападная.
Однако всё это — несамобытное — не характеристические свойства многонационального «Русского мира», а проявления миссии России в глобальном историческом процессе — быть тестером наработок других народов и государств.
Дугин А.Г.:
Еще Гегель говорил, что государство не может быть великим без великой философии, ― это принципиально важно. Например, создание Германской империи в XIX в. Бисмарком и Гогенцоллернами было предварено работами Фихте и Гегеля, которые создали великую философию для великой страны. Такая последовательность не обязательна, но в какой-то момент великое государство и его суверенная философия должны сойтись.
Сейчас настало время, когда России жизненно необходима суверенная философия. Это не вопрос выбора — быть ей или нет. Неверно думать, что можно обойтись лишь технологическим, политическим или экономическим суверенитетом. Подлинный цивилизационный суверенитет ― это прежде всего суверенитет философский, интеллектуальный и духовный.
Мнение ВП СССР:
Третий Рейх тоже был своеобразной, но тем не менее значимой державой своего времени, а гитлеризм среди предпосылок к своему появлению имеет и философию Г.В.Ф. Гегеля, хотя, безусловно, что сам Гитлер не был крупным специалистом в классической немецкой философии.
Вопреки почитанию И.А. Ильиным и А.Г. Дугиным Г.В.Ф. Гегеля крайне негативную оценку его философии дал член-корреспондент Императорской Академии наук русский философ А.С. Хомяков. По сути он упрекнул Г.В.Ф. Гегеля в графоманстве, то есть в научной несостоятельности и несостоятельности в качестве философа. Вот что он писал:
«Гегель в своей гениальной «Феноменологии» дошел до крайнего предела, которого могла достигнуть философия по избранному ею пути: ОН ДОСТИГ ДО ЕЁ САМОУНИЧТОЖЕНИЯ (выделено нами при цитировании: т.е. до самоотрицания, как начальной фазы «отрицания отрицания», если употреблять терминологию “диалектического” материализма — ВП СССР). Вывод был прост и ясен, заслуга бессмертна. И за всем тем его строгий логический ум не понял собственного вывода <Потому, что этот вывод лежит вне путей развертывания логических процедур:- наше уточнение при цитировании: ВП СССР>. Быть без философии! отказаться от завета стольких веков! оставить свою, т.е. новонемецкую, жизнь без всякого содержания! Это было невозможностью. Гегель в невольном самообмане создал колоссальный призрак своей Логики, свидетельствуя о великости своего гения великостью своей ошибки».
Но у профессора Дугина никаких претензий к Г.В.Ф. Гегелю как философу нет, и Гегель для него большой и значимый авторитет, который высказал необходимую для Александра Гельевича мысль: «государство не может быть великим без великой философии».
Отсутствие претензий в сочетании со ссылками на авторитет — одно из проявлений того, что А.Г. Дугин, увы, — носитель цитатно-догматической как бы философской культуры.
Но если под философским суверенитетом понимать самостоятельное восприятие действительности в масштабах культурно своеобразного общества и Человечества в целом и самостоятельное осмысление и переосмысление воспринимаемого и памятного, то действительно:
- «Подлинный цивилизационный суверенитет ― это прежде всего суверенитет философский, интеллектуальный и духовный».
- «Россия не сможет быть суверенной как государство-цивилизация, если у неё не будет собственной, самостоятельной философии».
Но в хронологии вопреки мнению А.Г. Дугина последовательность безальтернативная: сначала жизненно состоятельная философия, а потом великое государство как её практическое выражение, подтверждающее жизненную состоятельность философии.
Спасибо, что вы прочли материал, отметили его лайком, смайликом и высказались в комментарии.
Дабы не демонстрировать своё бескультурье и невоспитанность, просьба в комментариях не «тыкать», не оскорблять, не использовать нецензурную и скабрезную лексику. Подобные комментарии будут удаляться без предупреждений, а в отдельных случаях и блокироваться.
Всего вам доброго, как и вашим близким.
Уважаемые читатели, если вы хотите рекламировать здесь свой или чей-то канал, то просьба, сначала согласовывать этот вопрос, как принято среди большинства авторов на Дзене. В противном случае комментарий будет удаляться.
При копировании материала просьба указывать название канала и его адрес. Надеюсь на ваше понимание.