Найти в Дзене
Синди и её Кот

#ежегодный_пост

#ежегодный_пост Каждый год в этот день я воспроизвожу примерно один и тот же текст (с незначительными изменениями). Настало время, в общем: Праздник становится по-настоящему праздником, когда он связан с какими-то эмоциями, глубокими переживаниями. Поэтому Первомай и Седьмое ноября как были для меня праздниками, так и остаются - детские впечатления (люди с «праздничными» лицами, флагами и транспарантами, шарик в руках, мороженое, музыка) никуда не деваются, сколько бы лет не прошло. С четвертым ноября всё было сложнее. Во-первых, он вытеснил любимое «седьмое». Во-вторых, сам по себе казался странным, искусственным и непрочувствованным. Изменилось всё в тот момент, когда я узнал, что: - один из моих предков был участником Первого народного ополчения под руководством Прокопия Ляпунова. Где и погиб то ли весной, то ли летом 1611 года; - его пятнадцатилетний сын с остатками своих людей примкнул ко Второму ополчению (которое «Минина и Пожарского») и участвовал в изгнании поляков с русск

#ежегодный_пост

Каждый год в этот день я воспроизвожу примерно один и тот же текст (с незначительными изменениями).

Настало время, в общем:

Праздник становится по-настоящему праздником, когда он связан с какими-то эмоциями, глубокими переживаниями.

Поэтому Первомай и Седьмое ноября как были для меня праздниками, так и остаются - детские впечатления (люди с «праздничными» лицами, флагами и транспарантами, шарик в руках, мороженое, музыка) никуда не деваются, сколько бы лет не прошло.

С четвертым ноября всё было сложнее.

Во-первых, он вытеснил любимое «седьмое».

Во-вторых, сам по себе казался странным, искусственным и непрочувствованным.

Изменилось всё в тот момент, когда я узнал, что:

- один из моих предков был участником Первого народного ополчения под руководством Прокопия Ляпунова. Где и погиб то ли весной, то ли летом 1611 года;

- его пятнадцатилетний сын с остатками своих людей примкнул ко Второму ополчению (которое «Минина и Пожарского») и участвовал в изгнании поляков с русских земель.

Тут как-то вдруг удивительным образом понимаешь, что есть в четвёртом ноября толика истории и твоей семьи, и что да, — это праздник.

Чувство сопричастности - это фундамент, на котором стоит наша страна и всегда стояла.

Как вижу на примере собственных предков:

сидит себе четыреста с небольшим лет назад в Темниковской Мещере татарский мурза Дашка (Ташкай) Ходяков из рода Бекханидов.

Тут приходят к нему какие-то чуваки и говорят: «Дашка, там поляки русских людей, обижают! Мы тут перетёрли с пацанами - надо этот беспредел заканчивать. Участвуешь?»

А он такой: «Или не русский я человек? Конечно, участвую!»

И пошёл.

Не сказал, что где, дескать, Москва эта ваша, до которой на хорошей лошади полмесяца ехать?

Не сказал, что, мол, война не моя. Потому что, хоть и пришли его предки с монголами когда-то, но так и остались жить на той самой земле, которая, как известно, кого только русским не сделает.

Собрал мурза Ташкай своих людей, саблю наточил, жён по очереди обнял-поцеловал и поехал поляков прогонять.

И ещё сто тыщ людей изо всех русских земель так же точно.

Вот и праздник теперь есть у нас.

С праздником, люди добрые!