Найти в Дзене
Deza

О преобразованиях пространств, или, почему эйнштейнианцы эйнштейнианцы?

- В своих публикациях Вы постоянно говорите о трансформациях пространств и их взаимопереходах друг в друга. Этим обосновывается любая динамика и термодинамика в нашем мире. Вы так же говорите и о менталитете эйнштейнианства, категорически не принимающем такие Ваши выводы. Как Вы думаете, почему эйнштейнианцы не верят в трансформацию пространств? - Тут двойная засада. Во-первых, эйнштейнианство, как языческий продукт, вообще не верит, не видит, и не осознаёт такую категорию, как ПРОСТРАНСТВО. Максимально на что способно эйнштейнианское мышление, это сассоциировать ПРОСТРАНСТВО с некоторой частью нашего объёма (я называю это "тазиковым" мышлением). На этом, познание эйнштейнианцами ПРОСТРАНСТВА, заканчиваются. И дело не в том, что они не хотят изучать ПРОСТРАНСТВО, а в том, что они искренне не понимают, ЗАЧЕМ? Тазик, он, как говорится, и в Африке тазик, что там можно изучить? Вторая нюанса касается того факта, что в нашем вещественном мире все преобразования происходят тройственным образ

- В своих публикациях Вы постоянно говорите о трансформациях пространств и их взаимопереходах друг в друга. Этим обосновывается любая динамика и термодинамика в нашем мире. Вы так же говорите и о менталитете эйнштейнианства, категорически не принимающем такие Ваши выводы. Как Вы думаете, почему эйнштейнианцы не верят в трансформацию пространств?

- Тут двойная засада. Во-первых, эйнштейнианство, как языческий продукт, вообще не верит, не видит, и не осознаёт такую категорию, как ПРОСТРАНСТВО. Максимально на что способно эйнштейнианское мышление, это сассоциировать ПРОСТРАНСТВО с некоторой частью нашего объёма (я называю это "тазиковым" мышлением). На этом, познание эйнштейнианцами ПРОСТРАНСТВА, заканчиваются. И дело не в том, что они не хотят изучать ПРОСТРАНСТВО, а в том, что они искренне не понимают, ЗАЧЕМ? Тазик, он, как говорится, и в Африке тазик, что там можно изучить?

Вторая нюанса касается того факта, что в нашем вещественном мире все преобразования происходят тройственным образом, когда ОДНО преобразуется в ДРУГОЕ через ТРЕТЬЕ. Таково, например, преобразование ИНВЕРСИЯ.

Для эйнштейнианцев ПРОСТРАНСТВО всегда ОДНО ("тазик" может быть только ОДНИМ), поэтому, говорить о преобразовании пространств, для них - нонсенс. Они и не рассматривают его в качестве объекта для преобразования. Для них ПРОСТРАНСТВО - это лишь "вместилище", "фон", который не оказывает на физику никакого влияния. Само понятие ПРОСТРАНСТВО, поэтому, заменяется у них его атрибутами (вторичкой). Ведь, то же свойство "быть вместилищем всего" - есть производное понятие ("следствие"), которым они обосновывают "причину".

И в рамках этой нюансы есть ещё одна "заковыка". Обычно, "низшее" по рангу обосновывается "высшим". Так, горшок имеет своим обоснованием горшечника, сотворившего этот горшок. Весь детерминизм нашего мира построен на таких вот обоснованиях, спускающихся "сверху-вниз".

У ПРОСТРАНСТВА же нет такой "причины". Оно самодостаточно. Оно имеет обоснования в самом себе. Для эйнштейнианцев, это не приемлемо. Поэтому, механизм обоснования они заложили в гнуснейшую идею ЭФИРА, заменив, по-сути, само ПРОСТРАНСТВО его атрибутом - СРЕДОЙ. И тут эйнштейнианцы пляшут кто во что горазд - хиггсы, глюоны, гравитоны, магноны, амеры, и прочая их лабуда.

Вывод. Исследователя делает эйнштейнианцем именно не верное (языческое) представление о ПРОСТРАНСТВЕ. Истоки такой оказии - в ложном Богословии.

- Брайтон Бич. – Чего орёшь? – Ой, я думал, Вы по-русски не понимаете. – Думать меньше надо, а соображать бльше…
- Брайтон Бич. – Чего орёшь? – Ой, я думал, Вы по-русски не понимаете. – Думать меньше надо, а соображать бльше…

Всего Вам доброго.