Бог неоднократно являл израильтянам Свою силу и сострадание, но они скоро позабыли все это. Книга Исхода не раз свидетельствует нам о том, что на чудные проявления Его благодати израильтяне отвечали бесчувственностью и недовольством, переходившим в бунт.
1. Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, НЕ ЗНАЕМ, ЧТО СДЕЛАЛОСЬ. (Книга Исход 32:1)
долго не сходит с горы – Моисей отсутствовал уже 39 дней.
С человеком этим, Моисеем, который вывел нас из Египта – с явным презрением говорят они о человеке, который вывел их из плена.
Неизвестно, что случилось – после того страха, которого израильтяне натерпелись во время дарования Торы на Синае (главы 19-20), они могли предположить что угодно.
Сделай нам бога – эти слова перекликается с характеристикой скрижалей – «сделанные Богом» (стих 16).
«Неправильный» культовый объект – это бог, которого делают люди, в отличие от «правильного» объекта - скрижалей, которые, наоборот, делает Бог. Можно сказать, что рассказ о золотом тельце построен вокруг этой игры слов (оба выражения встречаются в тексте несколько раз).
2. И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. (Книга Исход 32:2)
И сказал Аарон – повествование не сообщает нам, пытался ли Аарон противостоять давлению народа. Может быть, он пытался оттянуть время, потребовав взять украшения у жен и детей?
По мнению Ефрема Сиина и блаженного Феодорита, это было сделано с надеждой, что жены, жалея свои драгоценности, отклонят мужей от создания тельца.
«Разве они удержались от расходов на свое идолопоклонство? Так будем ли мы жадничать, жертвуя на свою религию, или лишать поддержки столь благое дело?» Мэтью Генри.
3. И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих, и принесли к Аарону.
4. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!
5. Увидев сие, Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу. (Книга Исход 32:3-5)
Телец – молодой бык или вол. Поклонение изображениям тельца было широко распространено на древнем Ближнем Востоке. Телец ассоциировался с силой, властью, жизненной энергией и плодородием.
Первомученик Стефан вспоминал об этом в Синедрионе: «отцы наши обратились сердцами к Египту, сказав: сделай нам богов» (Деян. 7.39–40).
«Аарону в то время Божьим определением было суждено приступить к великому священническому служению. Кто однажды опорочил себя настолько, что устроил жертвенник золотому тельцу, тот должен признавать себя совершенно недостойным чести служить у жертвенника Божия и отдать должное исключительно дару благодати за сию честь. Так навеки умолкли гордость и хвастовство и из худой причины вышло доброе следствие.» Мэтью Генри.
На этом примере мы видим, что закон поставлял первосвященниками людей, имевших немощи, у которых была нужда приносить жертвы сперва за свои грехи.
6. На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть. (Книга Исход 32:6)
встали рано – идол им был по сердцу.
Израильтяне принесли всесожжения и принесли жертвы мирные. Но далее их действия вылились в разгул. Безнравственное поведение зачастую сопутствовало поклонению идолам (Рим. 1:22-24).
«Каков бог, таково и поклонение.» Мэтью Генри.
7. И сказал Господь Моисею: поспеши сойти, ибо развратился народ ТВОЙ, который ты вывел из земли Египетской; (Книга Исход 32:7)
В гневе Своем Бог отказался именовать этот народ как Свой собственный, Он даже не захотел более напоминать, что вывел его из Египта.
8. скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: «вот бог твой, Израиль, который ВЫВЕЛ ТЕБЯ ИЗ ЗЕМЛИ ЕГИПЕТСКОЙ!» (Книга Исход 32:8)
Быстро они сошли с пути, который Я им указал – запрет на поклонение изображению содержится в Книге Исход 20: 4 («Не делай себе статуй, изображений (того, что) на небесах вверху, на земле внизу или в водах, что под землей») и Книге Исход 20: 20 («Не делайте при мне серебряных богов и золотых богов не делайте себе») (в последнем стихе содержится прямой запрет на изготовление «золотых и серебряных богов»).
9. И сказал Господь Моисею: Я вижу народ СЕЙ, и вот, народ — он жестоковыйный… (Книга Исход 32:9)
Сей (этот) – Бог опять не признает Израиля за Свой народ.
жестоковыйный (стих 9), значит - упрямый и неспособный на отзывчивость, противящийся божественному водительству, не способный сгибать свою шею под иго Закона.
10. итак, ОСТАВЬ Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя. (Книга Исход 32:10)
«Бог предлагает Моисею, если он не будет вмешиваться в сие дело, произвести многочисленный народ от него. Будь Моисей духа мелкого и себялюбивого, он принял бы это предложение, но он предпочитает спасение Израиля процветанию собственного рода. Вот человек, достойный быть правителем.» Мэтью Генри.
11. Но Моисей стал УМОЛЯТЬ Господа, Бога своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на НАРОД ТВОЙ, который ТЫ ВЫВЕЛ из земли Египетской силою великою и рукою крепкою, (Книга Исход 32:11)
«Ты вывел их из земли Египетской, хотя они не были того достойны и служили богам египтян (Нав 24:15). Если Ты совершил сие ради них, невзирая на их грехи в Египте, не изволишь ли Ты отменить свое решение в отношении грехов того же рода, совершенных в пустыне?»
12. чтобы Египтяне не говорили: «на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли»; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего; (Книга Исход 32:12)
Уничтожение Израиля послужило бы к торжеству фараона и богов Египта, и египтяне стали бы насмехаться над истинным Богом.
Моисей не думал, что Господь гневается несправедливо, но умолял Его, чтобы гнев был не столь силен, чтобы истребить народ. «Пусть милость Твоя восторжествует над судом; замени смертный приговор исправительным».
Хотя и кажется, что Бог запретил заступаться, на самом деле ободрил Моисея, показав, какую силу имеет молитва веры.
13. ВСПОМНИ Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: «умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть вечно». (Книга Исход 32:13)
Напоминая Богу, что праотцам его - Аврааму, Исааку и Израилю (Иакову) Он клялся Собою – Моисей как бы говорит, что клятва не может быть нарушена, потому что Бог – верный.
14. И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой. (Книга Исход 32:14)
«Здесь обратите внимание на силу молитвы; Господь допускает, чтобы ЕГО УБЕДИЛА СМИРЕННАЯ С ВЕРОЮ НАСТОЙЧИВОСТЬ ХОДАТАЕВ.» Мэтью Генри.
Господу было угодно особым образом наделить честью молитву, подразумевая, что ничто, кроме ходатайства Моисея, не спасло бы израильтян от погибели; в этом Моисей стал прообразом Христа, исключительно благодаря посредничеству Которого Богу угодно примирить с Собою мир.
