Конец терпимости
Как-то так вышло, что в последние несколько дней случилось у меня много разговоров о ксенофобии в самых разных ее проявлениях. У меня есть теория, что в основании любого вида дискриминации лежит страх. Вообще человеку, как виду, свойственен страх ко всему чужеродному; можно предположить, не будь этого страха, мы бы не остались единственными homo из всех видов людей. Но, вроде как человечество меняется и мы называем себя гуманистическим обществом. И терпимость к другому, и любовь к человеку в целом и в частности, такого общества неотъемлемые части.
Если попробовать разобрать ксенофобию, разложить по полочками — можно отыскать, (investigate слово отлично подходит) откуда берется эта ненависть и что за ней кроется.
К примеру «нелюбовь» к другим народам, которая все еще присутствует в нашем обществе имеет вполне себе понятные исторические корни — традиционно этносы враждовали между собой и негативное отношение закреплялось на уровне передачи опыта. То же самое касается и враждебности к другим верованиям. Плюс в современном мире, в недавней его истории и в том, что мы наблюдаем прямо сейчас некоторые религиозные фанатики активно подрывают терпимость к своей вере.
О толерантности к другим признакам человека я много писать не могу, чтобы не нарушать никакие законы.
Но речь в моих множественных диалогах шла не только о толерантности в целом, а о способности психолога / психотерапевта понимать свои ограничения. Видеть и знать свою нетерпимость и если что, не брать в работу определенный сегмент аудитории.
Вот это «видеть и знать» себя и свои ограничения кто-то (Бьюдженталь, к примеру, назвал бы ОСОЗНАННОСТЬЮ); мы в ППТ называем КОНТАКТ с собой. И если этой осознанности мало, то свое человеческое может уступать место профессиональному. И может навредить.
Вообразим случай:
«Я психолог (психотерапевт) который занимается разговорной психотерапией (метод не имеет большого значения). И я к своему среднему возрасту поняла, что я атеист. Это мой сознательный выбор. Более того это помогло мне увидеть, понять и принять свои ограничения, распрощаться с иллюзиями и зажить более осознанной и полной жизнью. Тогда как в прошлом я была набожным (католиком/простестантом/мусульманкой/православной…) и вечно мучалась от непонимания мира и роли в нем Высшей силы.
Но вот ко мне приходит мечущаяся душа «Быть или не быть»? И если мой контакт с собой не сильно развит, и эта способность во мне дефицитарна, велик соблазн свою картину мира (основанную на исключительно моем опыте и трансформациях) выдать за панацею «Мне помогло и тебе поможет». Да, пусть это будет сделано добрым умыслом , но все же здесь есть посягательство на автономию клиента. Не мне решать что ему выбирать! Клиент и только клиент является автором и хозяином своей жизни. Мы можем, если у нас есть такое знание, рассказать ему варианты разных выборов, но куда ему зашагать выбирает только он. И нет у нас знания, как каждому конкретному уникальному человеку будет лучше.
В психотерапии почему-то пословица «Благими намерениями вымощена дорога в ад» как нигде актуальна.