Так уж устроена наша жизнь в социуме: подобно актеру, выходящему на сцену, мы с самого утра надеваем «маску» — то внешнее «Я», которое соответствует ожиданиям, правилам, профессиональным ролям. Мы здороваемся с коллегами, улыбаемся клиентам, сохраняем спокойствие в пробке. Это расщепление на внешнее и внутреннее — не патология, а экзистенциальная данность, цена за возможность быть с другими. Позвольте повторить. Это цена за возможность быть с другими! Непроизвольно вспоминается Ж-П Сарт. «Ад — это другие» — фраза французского философа-экзистенциалиста Жан-Поля Сартра, которая является последней в пьесе «За закрытыми дверями»
Но что происходит за кулисами, в тишине нашего внутреннего мира, когда маска снята?
Альфрид Лэнгле, развивая идеи В. Франкла, говорил о том, что человек способен занимать позицию по отношению к самому себе. Внутреннее пространство — это и есть та «сцена за сценой», где мы можем обрести эту позицию. Но что мы находим там, когда возвращаемся? Благодатный сад или запертого монстра?
В человеческом мире бытует закон: «Все внутреннее равно внешнему!»
Чуть конкретнее любой внешний успех имеет внутреннюю составляющую!
И соответственно любая внешняя трудность имеет также внутреннюю причину.
Не возражаете, если мы сегодня поговорим о внутреннем. Перед нами две судьбы внутреннего мира, а именно Фауст и Джокер
Расщепление может быть, как трагедией, так и источником силы. Вспомним «Фауста» Гёте. Его внутренний конфликт между духом и плотью, знанием и страстью — это драма осознанного расщепления. Фауст ведет диалог с самим собой, с Мефистофелем как со своей же темной частью. Это трудный, мучительный, но творческий путь, ведущий в конечном итоге к преображению через страдание и любовь.
Теперь предлагаю взглянуть на контраст — «Джокер» или с доктором Ганнибалом Лектером из «Молчания ягнят». Здесь внутреннее «Я» не ведет диалог, а подвергается насильственному вытеснению. Гнев, ярость, унижение, боль — все, что социум отказывается принять, — не исчезает. Оно сбрасывается в подвал души, где перестает быть частью личности и превращается в автономную, озлобленную сущность — ту самую «Тень» по Юнгу. Эта Тень больше не говорит — она кричит через симптомы, через внезапные вспышки агрессии, через психосоматику, через тотальное чувство пустоты.
Здесь уместна одна история в духе Ошо.
Один человек пришел к Мастеру и сказал: «Я постоянно ношу в себе гнев, и он съедает меня изнутри. Что мне делать?»
Мастер ответил: «Ты подобен хозяину, который пытается запереть голодного тигра в чулане. Ты делаешь вид, что его нет, но всю жизнь только и делаешь, что подпираешь дверь. А тигр тем временем становится все голоднее и злее. Рано или поздно он вырвется, и последствия будут ужасны».
«Но как же его укротить?» — спросил человек.
«Не запирай его, — улыбнулся Мастер. — Признай, что он твой. Начни кормить его не своей плотью, а своим вниманием. Посмотри ему в глаза. Узнай, почему он голоден. Только тогда он может стать твоей силой, а не тюрьмой».
Бессознательное всегда рулит, и все внутреннее содержание становится либо ресурсом, либо проблемой.
Когда внутреннее «Я» наполнено вытесненной болью, человек теряет свободу выбора. Его жизнь начинает определяться не осознанными решениями, а постоянной, изматывающей борьбой с «тигром в чулане». Как говорит доктор Лэнгле, мы перестаем чувствовать, что «можем хотеть», и начинаем ощущать, что «должны» — должны подавлять, должны контролировать, должны соответствовать.
Именно тогда психика ищет способы «не чувствовать» эту внутреннюю бурю. Алкоголь, со зависимые отношения, трудоголизм, навязчивые действия — все это попытки найти хоть что-то, что могло бы заместить боль, на время заглушить голодного тигра. Но это — лишь новые двери для старого чулана. Они не решают проблему, а лишь усугубляют ее, создавая порочный круг страдания.
Все психологи и почти все клиенты озадачены вопросом: имеется ли возможность для преображения Тени? И как внутреннее становится ресурсом?
Так в чем же выход? Основная идея, как вы верно заметили, в осознанности. Если внутреннее «Я» наполнено не вытесненным гневом, а пережитой и интегрированной благодарностью, принятием, ценностями — оно становится не проблемой, а опорой. Это тот самый «тихий сад», в который мы можем возвращаться для подкрепления сил.
Предлагаю здесь образ двух внутренних пространств! В одном из пространств вы набираетесь сил, мудрости, отдыхаете. В другом внутреннем пространстве порой страшнее, чем в реальном мире. Там вряд ли возможно отдохнуть и набраться сил, там идет та самая борьба с собой! Нужно держать дверь, что бы голодный тигр не вырвался наружу. Успокойтесь! Этот тигр, вы и есть!
Работа психолога в этой парадигме — помочь клиенту не бороться с Тенью, а познакомиться с ней. Задача — превратить внутренний монолог самобичевания или отрицания в диалог с отвергнутыми частями себя.
Было бы исключительно на пользу проработать три основных пункта:
- Признать существование «чулана». Помочь клиенту честно посмотреть на свою боль, гнев, унижение без осуждения. Спросить: «Что это чувство хочет мне сказать? Какую мою потребность оно защищает?»
- Вернуть себе авторство. Не «во мне живет ярость», а «я чувствую ярость». Это маленькое грамматическое изменение — первый шаг к обретению позиции по отношению к своему состоянию.
- Найти экзистенциальные опоры. Спросить: «За что, несмотря на всю боль, я все еще могу быть благодарен миру? Что делает мою жизнь ценной, даже когда трудно?» Ответы на эти вопросы — семена для того самого благодатного внутреннего сада.
Когда внутреннее пространство засеяно ценностями и принятием, оно больше не является угрозой. Оно становится ресурсом — местом тишины, диалога и подлинности. Тогда, выходя на «сцену» социума, мы носим не чужую маску, а свое истинное лицо, обладая силой его менять, но не будучи обязаны это делать. Мы обретаем свободу быть целостными, даже оставаясь, по необходимости, немного разными.
И тогда, как говаривал Ошо, жизнь становится похожей на танец с собственной тенью. Ты не убегаешь от нее, не пытаешься ее растоптать. Ты принимаешь ее как часть своего движения. И в этом танце — вся твоя уникальная, неповторимая красота.
Автор: Гончаров Дмитрий Владимирович
Психолог, Ведущий терапевтических групп
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru