Заходите в любой модный концепт-стор. Что видите? Рядом с органическим кофе и японскими свечами — иконы в стиле поп-арт, буддийские четки из полудрагоценных камней, индийские благовония «для медитации». Религия сегодня стала товаром. И этот факт куда важнее всех споров о догматах.
Что же мы покупаем, приобретая этот «духовный продукт»?
1. Идентичность. В мире, где распались традиционные сообщества, человек ищет, к кому бы прислониться. Но прислоняться к серьезной религиозной традиции — трудно. Это требует дисциплины, смирения, работы над собой. Гораздо проще купить красивый амулет, повесить на стену мандалу и почувствовать себя «причастным». Не буддистом, а «человеком, который ценит буддийскую эстетику». Не православным, а «носителем глубинной русской духовности» — что прекрасно сочетается с занятиями йогой и чтением Кастанеды. Это религия как стикер на бампер. Ярлык.
2. Эмоциональную услугу. Современный человек устал. Он перегружен. Ему нужна не трансформация души, а релакс. И религия охотно подыгрывает: приходите на «медитацию», чтобы снять стресс (а не чтобы увидеть пустоту своего «я»). Купите ладанку — для спокойствия (а не как знак смертной памяти). Это профанация, но выгодная профанация. Сакральное превращается в спа-процедуру для психики.
3. Опыт. Мы живем в обществе потребления впечатлений. И духовный подвиг стал разновидностью туризма. «В этом году я был на Афоне, пробовал трансцендентальную медитацию, а на выходных сходил на харизматическую службу — такой кайф!» Религия как коллекция гастробайтов. Попробовал — и пошел дальше. Глубина не нужна, важен лишь новый опыт для соцсетей.
Что происходит с самой религией в этой мясорубке?
Она дробится. От нее отрывают красивые, «маркетинговые» кусочки и выбрасывают ядро. От христианства берут «любовь» (понимаемую как вседозволенность), выбрасывая крест и аскезу. От буддизма берут «осознанность» (как технику тайм-менеджмента), выбрасывая идею отказа от желаний. От язычества берут «единство с природой» (как пикник на траве), выбрасывая жертвенность и мистический ужас перед богами.
Религия становится конструктором. Собирай себе учение по вкусу. Хочешь — карму без реинкарнации. Хочешь — благодать без греха. Главное, чтобы было комфортно и не мешало потреблять дальше.
Самое циничное в этой ситуации — позиция самих религиозных институтов. Многие из них не сопротивляются, а активно участвуют в этом базаре. Продают «освященные» предметы, создают «духовные» продукты, предлагают быстрое и комфортное «общение с Богом» — по сути, конкурируя с тем же коучингом и психотерапией. И в этой конкуренции они сами незаметно превращаются в духовных ритейлеров.
К чему это ведет? К окончательной девальвации сакрального. Когда Бог становится брендом, а вера — услугой, мы теряем саму способность встретиться с Иным. С тем, что нельзя купить, нельзя потреблять, что требует не комфорта, а преображения.
Религия, ставшая товаром, уже не спасает. Она лишь развлекает. Она — опиум, но не в марксистском, а в самом буквальном смысле: легкое обезболивающее, помогающее забыть о трагедии бытия.
Остается один вопрос: а есть ли альтернатива? Думаю, да. Но она — на обочине этого ярмарочного столпотворения. В тишине, в анонимности, в отказе от духовного позерства. Там, где человек ищет не впечатление, а встречу. Не сувенир, а крест. Не товар, а дар, который нельзя заработать, а можно только принять — или отвергнуть. Но такой путь не для массового рынка. И в этом, наверное, его главная ценность.
СЛЕДУЙТЕ ЗА БЕЛЫМ КРОЛИКОМ!
Ваш
Молчанов