Николай Иванович Костомаров родился 4 (16) мая 1817 года в слободе Юрасовке Острогожского уезда Воронежской губернии от связи отставного военного Ивана Петровича Костомарова и крепостной Татьяны Петровны Мельниковой. Поскольку на момент рождения родители не состояли в браке, то по законам Российской империи он считался крепостным. Отец хотел его усыновить, но сделать это он не успел, поскольку его убили дворовые люди.
Смерть помещика поставила семью в тяжёлое положение. Как крепостной, Николай попал к Ровневым–ближайшим родственникам отца. Благодаря матери сын начал обучаться в Воронежском пансионе, образование в котором обходилось дешевле, чем в московском пансионе (где он учился до этого), однако находилось на очень низком уровне. Уже в первые годы ученик проявлял блестящие способности, которые, однако, он не мог реализовать в полную мощь из-за слабости учителей. Там Костомаров проучился два года, после чего был отчислен и переведён в Воронежскую гимназию.
После окончания в 1833 году он стал студентом историко-филологического факультета Харьковского университета. Студент прилежно работал, увлёкся классической древностью и новой французской литературой, а когда с 1835 года лекции на кафедре всеобщей истории начал читать М. М. Лунин, ещё одной страстью стала история.
Юный Н. И. Костомаров смутно представлял, чем он будет заниматься и какое у него призвание. В планах было поступление на военную службу, однако его признали негодным. Но попавший ему в руки архив местного уездного суда вдохновит его на написание истории слободских казачьих полков. Ради воплощения идеи он вернулся в Харьков, чтобы получить более высокое историческое образование.
Тогда у Н. И. Костомарова начал складываться свой, сложившийся частично благодаря М. М. Лунину, взгляд на историю. Он заинтересовался освещением истории народной массы, чем раньше пренебрегали. Ещё сильнее решение укрепили лекции С. П. Шевырёва, которые он слушал, будучи весной 1838 года. Он начал изучать украинский фольклор, предпринял этнографические экскурсии из Харькова по соседним сёлам.
В 1840 году он выдержал магистерский экзамен, а в 1842 году из-под его пера вышла диссертация «О значении унии в западной России». К сожалению, труд уничтожили из-за отзыва профессора Н. Г. Устрялова. Николаю Ивановичу было велено написать другую работу. Так в 1843 году факультет увидел работу «Об историческом значении русской народной поэзии», в которой проявились этнографические стремления автора.
После этого Н. И. Костомаров заинтересовался историей Богдана Хмельницкого, из-за чего перебрался в места, связанные с деятелем, став учителей гимназии в Ровно. В 1846 году Костомаров был избран советом Киевского университета преподавателем русской истории. Там вокруг учёного собрался кружок интересовавшихся идеями панславизма и создания федерации славянских народов на основе равенства, свободы печати и вероисповедания лиц. Его членами стали П. А. Кулиш, Аф. В. Маркевич, Н. И. Гулак, В. М. Белозерский, Т. Г. Шевченко и А. А. Навроцкий. Со временем кружок переименовали в Кирилло-Мефодиевское братство. Однако судьба организации оказалась недолгой– в 1847 году его закрыли из-за доноса студента Петрова и последовавшего ареста членов.
После отбывания срока в Петропавловской крепости историка перевели на службу в Саратов под надзором местной полиции без права на преподавание и печать произведений. Однако суровая ситуация не подавила в нём дух идеализма, поэтому он продолжил писать свою работу о Богдане Хмельницком и начал работу о быте в России XVI—XVII веков, собирал народные песни и предания.
В 1856 году с него в итоге сняли надзор и разрешили издавать сочинения. В Саратове он начал писать «Бунт Стеньки Разина» и принял участие в улучшении состояния крестьян и подготовке крестьянской реформы. В 1859 году ему позволили занять кафедру русской истории после отставки Устрялова. Однако учёный не забросил своего мнения на историю. Усвоенное им критическое отношение к источникам привело к мысли о необходимости признать недостоверными некоторые считавшиеся до этого установленными эпизоды. Его взгляды привлекали массу студентов и посторонних слушателей благодаря сверхуспешным лекциям в университете.
Будучи избранным членом археографической комиссии, он начал подготавливать к изданию акты по истории Малороссии XVII века и писал по ним монографии–они должны были составить историю Малороссии с времён Хмельницкого. Также Костомаров печатал отрывки своих лекций и статей по истории в журналах «Русское слово», «Современник» и близкой ему «Основе».
Из других заслуг учёного стоит отметить участие в путешествии по России в 1862 году, в котором на берегу притока Шелони пересохшей речки Драни была обнаружена братская могила погибших в битве на реке Шелонь в 1471 году воинов Великого Новгорода.
В 1863 и в 1869 годах его приглашали в Киевский университет, а в 1864– в Харьковский. Однако Костомаров был вынужден отклонить предложения и ограничиться писательством из-за указаний министерства народного просвещения. Разочарование в современности ещё сильнее усилили в нём интерес к изучению прошлого Малороссии, России и Польши. Так в 1863 году вышла в свет обработка прочитанных в Санкт-Петербурге курсов, получившая название «Севернорусские народоправства». В 1866 году на страницах «Вестника Европы» появились строки «Смутного времени московского государства», а позже– «Последние годы Речи Посполитой». В 1870-х годах началась работа над сочинением «Об историческом значении русского песенного народного творчества».
К сожалению, в 1875 году сыпной тиф сильно подорвал здоровье исследователя. Возможно, с ухудшением самочувствия связана потеря былой красоты в последних трудах: на место ранних обобщений, характеристик пришли сухие перечисления фактов в манере Соловьёва. Однако Н. И. Костомаров продолжал работать до конца своей жизни. Умер Николай Иванович Костомаров 7 (19) апреля 1885 года. Тело захоронили на Литераторских мостках Волковского кладбища в Санкт-Петербурге.
За свою жизнь репутация Николая Костомарова как историка не раз подвергалась нападкам: его обвиняли в поверхностном обращении с источниками, ставшем причиной многих ошибок в суждениях, односторонности взглядов и т.д.
Конечно, Костомаров, как и любой человек, мог допустить промахи. Однако отчасти их можно объяснить большим разнообразием его занятий. Также стоит учитывать, что Н. И. Костомаров осваивал новую для отечественной истории сферу. Поэтому не стоит недооценивать значение Костомарова в развитии российской науки. Поскольку, как было уже упомянуто, именно он настойчиво во всех трудах проводил идею народной истории и дал миру работы, послужившие толчком для изучения истории областей. Недаром его наработки до сих пор применяют при изучении обществ Азии и Африки.
#история #прошлое #Костомаров #Kliosphere