Разбор данной работы мы начнем с предисловия ко второму изданию.
Обратим внимание на то, что Фрейд желает, чтобы данная книга побыстрее устарела, но в том значении, чтобы то новое, что принесли очерки, стало всеми воспринятым, а недостаточное, которое в этой работе также присутствует, было заменено более правильным.
Это замечание датируется декабрем 1909 года.
Перейдем к предисловию третьего издания.
Нас тут может особо привлечь устанавливаемая З. Фрейдом взаимосвязь между филогенезом и онтогенезом. Онтогенез возможно рассматривать как повторение филогенеза, вследствие того, что он не меняется за более новым переживанием.
Филогенетические задатки проявляются позади онтогенетического процесса. Но, в сущности, предрасположение представляет собой осадок более раннего переживания вида, к которому добавляется новое переживание отдельного существа как сумма случайных моментов.
Это замечание датируется декабрем 1914 года.
В предисловии к четвертому изданию нас также заинтересует замечание З. Фрейда о том, что теория психоанализа начинает пользоваться все большим признанием и принимается во внимание даже противниками метода З. Фрейда. Граничащая с биологией часть учения все еще продолжала вызывать возражения, также эта часть учения побудила "кое-кого", кто ранее занимался психоанализом, отойти от учения и принять иную точку зрения, ограничивающую роль сексуального фактора.
Это замечание датируется маем 1920 года.
Теперь мы перейдем к первому очерку, озаглавленному З. Фрейдом как "Сексуальные отклонения".
Влечение к пище обозначается как "голод", к сожалению, в народе нет такого же емкого обозначения для сексуального влечения, в качестве близкого по значению к "голоду" термина наука использует понятие "либидо".
Вокруг "либидо" есть определенно сложившееся мнение, выделяются его свойства, однако это большая часть из этого представляется заблуждением.
Данные психоанализа говорят о том, что текущее представление о половом влечении полны поспешных выводов.
Фрейд вводит два термина:
- Сексуальный объект - человек, от которого исходит половое притяжение.
- Сексуальная цель - действие, на которое подталкивает сексуальное влечение.
Можно заметить, что в отношении и сексуального объекта, и сексуальной цели встречается крайне много разнообразных отклонений. Исследования же требует отношение этих отклонений к условной "сексуальной норме".
Вслед за Фрейдом рассмотрим отклонения относительно сексуального объекта.
Существуют противоположно-сексуальные мужчины и женщины. Их более точно можно охарактеризовать как инвертированные. А подобное отклонение относительно сексуального объекта обозначается как инверсия.
Рассмотрим поведение инвертированных.
На самом деле среди инвертированных (гомосексуальных людей) можно еще выделить некоторые подтипы. Фрейд подмечает следующие:
- Абсолютно инвертированные. Сексуальный объект строго того же пола. Противоположный пол никогда не является предметом полового желания. Секс с объектом противоположного пола не приносит удовольствие, вызывает отвращение.
- Амфигенно инвертированные (психосексуальные гермафродиты). Сексуальный объект может принадлежать к одному с ними полу, так и к противоположному полу. Инверсия лишается свойства исключительности.
- Случайно инвертированные. Сексуальный объект одного с ними пола избирается при учете внешних условий: недоступность объекта противоположного пола, подражание. Когда эти люди имеют сексуальную связь с подобным объектом, они могут испытывать удовольствие - это важно.
Инвертированные также различаются по своим суждениям о собственных особенностях полового влечения. Кратко обозначим их:
- Принимают инверсию как нечто естественное.
- Восстают против факта инверсии, считают ее болезненной навязчивостью.
Можно рассмотреть вариации во временных отношениях, которые касаются инверсии. Начнем с момента, в котором индивид замечает начало своей перверсии:
- Инверсия существует у индивида с давних пор.
- Инверсия обращает на себя внимание индивида лишь до или после пубертата.
- Инверсия проявляется лишь в позднем возрасте.
Обратим внимание на продолжительность инверсии:
- Инверсия сохраняется на всю жизнь.
- Инверсия "исчезает временами".
- Инверсия представляет отдельно взятый эпизод на пути развития.
Отдельно выделяются случаи, в которых человек становится инвертированным после тягостного опыта с сексуальным объектом противоположного пола.
Все эти вариации существуют независимо друг от друга.
Впервые инверсию врачи-наблюдатели определили в качестве врожденного признака нервной дегенерации. Это согласуется с тем, что инверсию наблюдали при клинических случаях душевных расстройств.
Следует рассмотреть инверсию как некий врожденный феномен, а также попытаться сопоставить инверсию с дегенерацией.
Начнем с отношения инверсии к дегенерации.
Инвертированные, естественное, не являются подвергнутыми дегенерации в истинном смысле, об этом говорит ряд фактов:
- Инверсия встречается у людей, которые не обнаруживают никаких иных серьезных отклонений от нормы.
- Она также встречается у людей, работоспособность которых не нарушена, более того, которые отличаются особенно высоким интеллектуальным развитием и этической культурой.
- Если не принимать во внимание пациентов из своей врачебной практики и попытаться охватить более широкую область, то в двух направлениях наталкиваешься на факты, которые не позволяют трактовать инверсию как признак дегенерации.
- Нужно иметь в виду, что у древних народов на вершине развития их культуры инверсия была частым явлением, чуть ли не институтом, наделенным важными функциями;
- Она чрезвычайно распространена у многих диких и примитивных народов, между тем как понятие дегенерации принято ограничивать высокой цивилизацией (И. Блох); даже среди цивилизованных народов Европы климат и раса оказывают огромное влияние на распространение инверсии и на отношение к ней.
Вслед за Фрейдом попробуем рассмотреть ее характер врожденности.
Традиционно врожденный характер инверсии приписывался только абсолютно инвертированным. Но факт существования еще двух других типов инверсии, не позволяет инверсию всегда расценивать в качестве врожденной характеристики. В некоторых случаях инверсия имеет врожденный характер, но также инверсия может возникать и при иных обстоятельствах.
Существует иное крайнее мнение - инверсия имеет приобретенный характер. Об этом говорит несколько фактов:
- У многих инвертированных (в том числе и абсолютно инвертированных) в раннем детстве обнаруживалось некое сексуальное впечатление, которое оказало на них влияние. Последствием этого влияния оказалась сохраняющаяся гомосексуальная склонность.
- У многих инвертированных можно обнаружить как благоприятные, так и препятствующие влияния жизни, которые привели к фиксации инверсии (половая слабость, нахождение в тюрьме, опасность гетеросексуальных связей и так далее).
- Гипнотическое внушение способно избавить от инверсии.
С подобных позиций можно в принципе оспорить существование врожденной инверсии.
С позиции некоторых авторов инверсию можно считать вариацией полового влечения, предопределяющуюся множеством жизненных обстоятельств (в том числе и доисторических, из младенчества).
Однако все эти рассуждения З. Фрейд приводит к тому, что альтернатива "врожденный - приобретенный" является не совсем точной и охватывает лишь некоторые условия, которые имеются при инверсии. Фрейд уточняет, что многие люди испытывают гомосексуальные влияния, но они не становятся инвертированными, либо же их гомосексуальность сохраняется лишь временно. Примерами этому в ранней юности могут служить случаи: соблазнение, взаимная мастурбация.
Сама сущность инверсии не объясняется предположением о ее врожденном либо же приобретенном характере.
В первом случае необходимо выяснить, что в ней является врожденным, если не присоединиться к самому грубому объяснению, что у человека уже при рождении имеется связь полового влечения с одним определенным сексуальным объектом. В другом случае встает вопрос, достаточно ли разнообразных случайных влияний, чтобы объяснить приобретение инверсии, не допуская того, что нечто в самом индивиде не идет навстречу этим влияниям.
Отрицать же последнее вовсе недопустимо - так пишет З. Фрейд.
Далее Фрейд пишет рассуждения о гермафродитизме. Он также обращает наше внимание на то, что и известная степень анатомического гермафродитизма присуща и норме.
Из рассуждений об уже известных анатомических феноменов, Фрейд подмечает точку зрения, согласно которой человек по природе имеет изначальную бисексуальную предрасположенность, которая в ходе развития заменяется моносексуальностью.
Но инверсия и анатомический гермафродитизм не зависят друг от друга.
Предположение о психическом гермафродитизме также терпит неудачу. Если бы имелось подобное воплощение, то вместе с инверсией сексуального объекта происходило бы изменение и душевных качеств. Однако у инвертированных мужчин их сексуальная ориентация сочетается с душевной мужественностью.
Как наука определяла бисексуальность?
Тут нет ничего лучше, чем цитировать З. Фрейда напрямую:
Учение о бисексуальности в его самой грубой форме сформулировано одним из представителей инвертированных мужчин: женский мозг в мужском теле. Но мы не знаем особенностей «женского мозга». Замена психологической проблемы анатомической является столь же бессмысленной, как и неправомерной.
Фон Крафт-Эбинг в свою очередь считал, что бисексуальность обеспечивает индивида как мужскими и женскими мозговыми центрами, так и соматическими половыми органами. Но это объяснение также ни в коем случае не удовлетворяет психоаналитика.
Рассмотрим теперь сексуальный объект инвертированных.
Мы не будем ссылаться на теорию психического гермафродитизма.
Значительная часть инвертированных мужчин сохраняют психический характер мужественности, в сексуальном же объекте они ищут женские душевные черты.
Если мы рассмотрим случаи инверсии в Древней Греции, то наше внимание привлечет факт, что достаточно мужественных инвертированных греков привлекали мальчики юных лет. Что их привлекало при этом? Его телесное и душевное приближение к женщине. Но как только этот мальчик становился взрослым, он переставал быть сексуальным объектом для своего бывшего секс-партнера. В итоге повзрослевший мальчик сам становился любителем мальчиков.
Что нам это дает? В этом рассматриваемом случае, как и во множестве других, сексуальным объектом выступает не принадлежность партнера к тому же полу, а соединение качеств обоих полов:
...компромисс между душевным стремлением к мужчине и стремлением к женщине при сохранении условия мужественности тела (гениталий), так сказать, отражение собственной бисексуальной природы.
Какую сексуальную цель преследуют инвертированные?
Сексуальная цель при инверсии не единообразная.
У мужчин сексуальны акт через задний проход не совпадает с инверсией. Мастурбация составляет исключительную цель. Ограничение сексуальной цели вплоть до излияния чувств - встречается даже чаще, чем в случаях гетеросексуальной любви.
У инвертированных женщин предпочтение отдается прикосновениям слизистой оболочкой рта.
Какие выводы делает З. Фрейд?
До этого момента мы представляли себе слишком тесную связь сексуального влечения с сексуальным объектом.
Фрейд пишет:
...между сексуальным влечением и сексуальным объектом имеется спайка, которую мы рискуем не заметить при единообразии нормальных форм, где влечение вроде бы приносит с собой и объект. Поэтому мы вынуждены ослабить в наших мыслях связь между влечением и объектом.
Вывод таков: в начале половое влечение не зависит от объекта, оно не обязано своим возникновением раздражителям.
В дополнение рассмотрим случаи, в которых сексуальными объектами становятся неполовозрелые и животные.
Фрейд пишет:
Только как исключение единственными сексуальными объектами являются дети; по большей части они оказываются в этой роли, когда малодушный и ставший импотентом индивид снисходит до такого суррогата или импульсивное (неотложное) влечение не может в данный момент завладеть более подходящим объектом.
Половое влечение допускает крайне много вариаций, это проливает свет на природу подобного влечения: оно может и не придерживаться так сильно своего объекта.
Половое притяжение может в некоторых случая переходить и через границы вида. Как эта вариация влечения, так и более тяжелые патологии влечения из соображений этики Фрейду все же хотелось бы приписать душевнобольным, но подобный шаг недопустим.
Опыт показывает нам, что у душевнобольных нет специфичных нарушений полового влечения, которые бы не прослеживались у психически здоровых (в целом) людей.
Именно поэтому сексуальное злоупотребление детьми более всего распространено среди учителей и воспитателей - потому что им для этого предоставляются наиболее благоприятные возможности. У душевнобольных же подобное отклонение в сексуальном влечении проявляется в куда более агрессивной форме, оно достигает степени исключительности и полностью занимает место нормального сексуального удовлетворения.
Обратим внимание на следующее положение, которое описывает З. Фрейд:
Это удивительное отношение сексуальных вариаций к шкале «здоровье – душевная болезнь» заставляет задуматься. Я бы сказал, что нуждающийся в объяснении факт является указанием на то, что побуждения в сфере половой жизни относятся к таким, которые и в пределах нормы хуже всего подчиняются высшим видам душевной деятельности. Кто в каком-либо отношении является ненормальным – в социальном, этическом смысле, – тот, по моему опыту, всегда ненормален и в своей сексуальной жизни. Однако многие ненормальны в сексуальной жизни, но по всем другим пунктам соответствуют среднему человеку, лично участвуют в человеческом культурном развитии, слабым местом которого остается сексуальность.
Какой мы можем подвести итог всему этому?
У огромного числа индивидов тип и ценность сексуального объекта отступают на задний план. Существенным же и постоянным в сексуальном влечении является нечто иное.
В античности акцент делался на самом влечении, а в современном мире этот акцент переносится на объект влечения. Люди в античности почитали само влечение, они были готовым им награждать даже малоценные объекты. Мы, люди цивилизованной культуры своего времени, презираем осуществление влечения как таковое, а оправдать влечение нам удается только благодаря достоинствам объекта.
На этом предлагаю приостановиться.
Автор: Болтенков Никита Игоревич
Психолог, Психоаналитик
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru