Кереки - один из самых малочисленных коренных народов Росси. По данным Всероссийской переписи населения 2021 года, кереками себя назвали всего 23 человека. Эта цифра, хоть и демонстрирует рост по сравнению с 4 человеками в 2010 году и 8 человеками в 2002-м , отражает скорее возрождение этнического самосознания, чем реальный рост популяции. В 1897 году, согласно первой всеобщей переписи Российской империи, кереков так же было немного и насчитывалось 102 человека. Сегодня большинство кереков проживают в Беринговском районе Чукотского автономного округа, в посёлках Мейныпильгыно, Хатырка и Беринговский.
Происхождение кереков уходит корнями в глубокую древность. Археологи выделяют особую археологическую культуру, возникшую с первой половины I тысячелетия до н. э. К моменту появления русских на побережье Берингова моря в XVII веке территория расселения кереков простиралась от Анадырского лимана до устья реки Опуки. Археологические данные свидетельствуют, что следы древних поселений прослеживаются и южнее.
Трагедия XVIII века и ассимиляция
XVIII век стал для кереков временем испытаний. Во время ожесточённых военных столкновений между чукчами и коряками кереки оказались «между двух огней». Они подвергались нападениям с обеих сторон: взрослых мужчин уничтожали, а женщин и детей уводили в рабство. Не имея возможности организовать эффективное сопротивление, кереки вынуждены были прятаться в пещерах отвесных скал и других укромных местах.
Эти военные потери, усугублённые эпидемиями, прокатившимися по региону в конце XVIII века, привели к резкому сокращению численности народа. Именно поэтому исследователи часто называли кереков «самым несчастным племенем на Северо-Востоке».
В XX веке процесс смешения и потери себя, как народа, практически завершился - Кереки жили отдельными семьями, смешанно с чукчами, а потому материальная и духовная культура стала практически идентичной чукотской. В 1991 году по-керекски говорили всего три человека.
Керекский язык был особенно близок к корякскому. А потому часто рассматриваясь как его диалект. В его лексике присутствовали заимствования из эскимосских языков, что отражает многовековые контакты народов Берингоморья. Несмотря на формальное исчезновение языка, кереки в 2000 году были включены в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации, что закрепило их статус как отдельной этнической общности.
Традиционное хозяйство и материальная культура
Хозяйство кереков полностью соответствовало суровым условиям субарктического побережья. Основу их хозяйства составляли морской зверобойный промысел и рыболовство. Дополнительно они занимались охотой на дикого северного оленя и горного барана, а также собирательством. У южных кереков также существовало мелкотабунное оленеводство, в то время как северные группы держали упряжных собак чукотско-корякского типа для передвижения на нартах.
Рыбу заготавливали впрок в больших количествах, для выживания в зимний период. Зимние поселения состояли из одной-трёх больших землянок, в каждой из которых проживало по несколько семей. Весной общины переселялись в летние жилища, сопровождая этот переход особым праздником с охранительными ритуалами.
В качестве оружия для морской охоты использовалось специфическое гарпунное устройство, известное как «керекская спица», а также лук со стрелами. До 1970-х годов при охоте на морского зверя и медведя применялась дубинка с наконечником из моржового клыка или металла, очень сильно пересекающаяся с томагавками североамериканских индейцев.
Духовная жизнь и верования
Духовная культура кереков - шаманизм. Шаман играл ключевую роль в общине, обладая особой ритуальной одеждой и атрибутами. Важным элементом религиозной практики были жертвенные места, расположенные рядом с поселениями. Эти святилища представляли собой скопления моржовых черепов, в которые была воткнута китовая челюсть - символическое посредничество между миром людей и духами моря.
Кереки представляют собой уникальный, но почти утраченный этнокультурный феномен. Несмотря на критически низкую численность и исчезновение родного языка, усилия по сохранению этнической идентичности продолжаются, что даёт основания для осторожного оптимизма в отношении будущего этой древней общины.
С уважением, Иван Вологдин
Дорогие друзья! Теперь на этой платформе нельзя писать о технике военного назначения и оружии в целом. Статьи уходят в нарушения. Ищем новый формат. Об этих темах теперь только в ТГ, так как выбора нет https://t.me/CulturniyCod
Подписывайтесь на канал «Культурный код», ставьте лайки и пишите комментарии – этим вы очень помогаете в продвижении проекта, над которым мы работаем каждый день.
Прошу обратить внимание и на другие наши проекты - «Танатология» и «Размеренность Бытия». На этих каналах будут концентрироваться статьи о других исторических событиях.