Представьте себе мир трехсотлетней давности, мир рыцарей и придворных дам, где светлые волосы были не просто чертой внешности, а целым кодом, означающим благородство, честь, любовь и красоту. Эта ассоциация не была новой – еще в античности светлые волосы украшали богов, таких как Аполлон и Афродита, а римлянки прибегали к различным уловкам, чтобы осветлить свои локоны. Однако именно в феодальную эпоху эта система ценностей достигла своего апогея. Рыцарские романы, где особое внимание уделялось пышным волосам как мужчин, так и женщин, изобилуют примерами. Для авторов того времени описание волос было обязательным элементом, ведь оно служило не только для создания физического портрета, но и для передачи социального статуса, моральных качеств и даже внутреннего мира персонажа. Волосы могли рассказать о красоте, происхождении, манерах и добродетелях.
Разнообразие цветов – от всевозможных оттенков блонда до каштанового, коричневого, рыжего, седого или черного – дополнялось описанием их текстуры и состояния: сияющие, тусклые, тонкие, густые, волнистые, кудрявые, спутанные или растрепанные. Каждое такое прилагательное несло свой уникальный смысл и не было взаимозаменяемым. В отношении цвета, все светлые оттенки считались положительными, но истинно светлые волосы ценились выше, чем бледные, промежуточные или тусклые. Германское слово "блондин", в отличие от латинских, несло более глубокий смысл, ассоциируясь не только с золотистым блеском, но и с молодостью, соблазнительностью, благородством и учтивостью. В артуровских романах светловолосые героини и рыцари олицетворяли идеалы, за исключением королевы Гвиневры. Ее темные волосы служили символом ее склонности к прелюбодеянию и предательству, что делало ее негативным персонажем в глазах средневековой публики.
Королева Изеульт, жена короля Марка Корнуолльского, является архетипом женской красоты и блондинки. Ее брак был предопределен ее светлыми волосами. Когда две ласточки принесли в замок короля прядь золотых волос, он объявил, что женится на той, кому они принадлежат. Этой женщиной оказалась Изеульт Блондин, дочь ирландского короля, известная своей несравненной красотой. Марк послал своего племянника Тристана просить ее руки, и отец Изеульт согласился. Однако, в пути, молодые люди случайно выпили любовное зелье, которое должно было предназначаться для другого. С этого момента их связала всепоглощающая, неконтролируемая любовь, против которой они были бессильны. Их история наполнилась многочисленными приключениями, недоразумениями, конфликтами и трагедиями, завершившимися их смертью.
Образ светлых волос королевы Изеульт быстро обрел легендарный статус и стал литературным клише. Чтобы подчеркнуть исключительную красоту волос своих героинь, многие авторы куртуазных романов отказывались от избитого сравнения "волосы как золото", предпочитая говорить о волосах, более светлых, чем у Изеульт Блондин. Пример тому – Кретьен де Труа в романе "Эрек и Эниде" (около 1165-70 гг.). Описывая волосы Эниды, самой прекрасной женщины в королевстве Артура, он утверждает, что даже Изеульт Блондин не могла сравниться с ней по светлоте и блеску своих волос.
Спустя несколько лет, в романе Кретьена де Труа "Клиже", мы снова встречаем этот образ. Он используется для описания сияния светлых волос Соредаморы, сестры Гавейна и племянницы короля Артура.
Эта, казалось бы, неразрывная связь между светлыми волосами не ограничивается только женскими персонажами. В ней участвуют и рыцари Круглого стола, причем не только главные герои, такие как Гавейн, Ланселот, Тристан, Ивейн и Персиваль, но и второстепенные персонажи, появляющиеся лишь в одном эпизоде или даже просто упомянутые в списках участников турниров или искателей Грааля. Один из них носит имя "Le Blond Amoureux" (Светловолосый Влюбленный). Мы ничего не знаем о нем, кроме того, что он соблазнитель и любимец дам. Он не является героем каких-либо значительных подвигов, но он очаровывает женщин и умеет завоевывать их любовь. Его герб украшает щит черного цвета с серебряным гребнем и золотыми волосами, а девиз гласит: "Amoureux suis" (Я влюблен).
Рыцарские романы, описывая увлечение длинными волосами и связанные с ними любовные ритуалы (например, дарение локона или ревностное хранение гребня), косвенно раскрывают и другие аспекты идеалов красоты того времени. Эти произведения, отражая и формируя представления аристократии конца XII – начала XIII веков, дают нам представление о критериях женской привлекательности. Помимо светлых волос, ценились продолговатое лицо, длинная шея, бледная кожа, ровные белые зубы, маленький рот, слегка вздернутый нос, голубые или серые глаза (не зеленые, ассоциировавшиеся с ведьмами), широкий лоб и изящные дугообразные брови. Идеалом считалось стройное тело с небольшим бюстом, узкими бедрами, длинными ногами и изящными ступнями. Предпочтение отдавалось "девственнице" – юной, сдержанной и благовоспитанной, без явной чувственности. К концу XIII – началу XIV века, однако, в романсах стали цениться более пышные формы, что отражало растущую телесность "вежливой любви".
Идеалы мужской красоты в Средние века: от куртуазных романов до позднего Средневековья
В средневековых куртуазных романах, в отличие от более ранних героических сказаний (chansons de geste), идеалом мужской красоты считалось стройное, изящное телосложение, грациозность движений, сдержанность в проявлении эмоций, учтивость и элегантность в одежде. Ярким примером такого идеала служит Гавейн, племянник короля Артура, олицетворяющий рыцарские добродетели и благородство. В то время считалось, что привлекательная внешность отражает чистоту души и высокое происхождение.
Напротив, отрицательные персонажи артуровских легенд, как мужчины, так и женщины, изображались с отталкивающими чертами. Их отличали крупные головы, рыжие или черные волосы, непропорционально большие уши, глубоко посаженные темные глаза, полные губы, а также носы – либо короткие и приплюснутые, либо длинные и крючковатые. Особое внимание уделялось зубам: они были кривыми, грязными, нездорового, желтоватого оттенка. Их тела также были искажены: либо чрезмерно массивные и толстые, либо сутулые, а порой и вовсе унылые. Руки у них были короткими, пальцы – скрюченными, ноги – искривленными, а ступни – огромными и плоскими, иногда даже с перепонками, как у водоплавающих птиц.
К концу Средневековья, особенно в высших аристократических кругах, представления о мужской красоте начали меняться. Светлые волосы, некогда модные, стали менее популярны, а излишне светлые оттенки воспринимались как нечто архаичное. Исключением стал, например, Гастон III Фёб, граф Фуа и виконт Беарна (1331-1391), прозванный "Аполлоном" за свои необыкновенно красивые светлые волосы, напоминавшие цвет солнца. Однако он был одним из последних средневековых князей, чья светлая кожа и золотистые волосы вызывали восхищение хронистов.
В XV веке представители могущественных династий и влиятельные князья чаще обладали более темными, каштановыми или даже черными волосами. Это отражено в образах бургундских герцогов, Филиппа Доброго и Карла Смелого, а также итальянских правителей Милана и Флоренции.
Что касается женщин, то тенденция к отказу от светлых волос была менее выраженной. Благодаря новым красителям и различным ухищрениям, стало возможно создавать бесконечное разнообразие оттенков – от светлых и каштановых до рыжих и коричневых, причем каждый из них имел свои вариации с золотистыми, медными и даже сероватыми отливами. Эта тенденция сохранялась в аристократических кругах на протяжении всего XVI века.