Зеленый – священный цвет ислама

Мы сосредоточимся на раннем периоде ислама, с VII по XII век, охватывая его основные арабские центры, как это описано в работе "Ислам в своем первом величии". Коран, содержащий божественные откровения Мухаммеду, получил свою окончательную, "официальную" версию при халифе Усмане спустя двадцать лет после смерти Пророка. Несмотря на незначительные последующие изменения, текст остается неизменным. Он состоит из 114 глав (сур) разной длины, содержащих в общей сложности 6226 стихов. Каждая сура является самостоятельной единицей, но их разделение на мекканские и мединские периоды может приводить к тематическим расхождениям и повторениям.

ЛЕКАРСТВЕННЫЕ РАСТЕНИЯ Медицина Древней Греции опиралась на обширный арсенал растительных средств. Арабская медицина, унаследовав эти знания, значительно расширила их, создав ценные сборники (антологии). Эти труды, в свою очередь, нашли широкое распространение на средневековом Западе, где некоторые из них были переведены или адаптированы на латынь. В средневековой фармакопее особое место занимали такие растения, как мак, белладонна, боярышник, валериана, мята, зверобой, ива и липа. Миниатюра из арабского медицинского трактата, XII век. Париж, Национальная библиотека Франции, г-жа Арабе 2964, тел. 5.

Подобно Библии, Коран редко упоминает цвета. Из шести основных цветов лишь белый (11 раз), зеленый (8 раз), черный (7 раз), желтый (5 раз), красный (1 раз) и голубой (1 раз) встречаются в тексте. Метафоры, связанные с цветом, также немногочисленны. Зеленый в Коране всегда несет положительный смысл, ассоциируясь с природой, весной, небом и раем. В отличие от черного и желтого, он никогда не имеет негативной коннотации. Однако, чтобы зеленый стал священным цветом ислама, помимо коранического текста, потребовалось влияние других традиций.

Согласно историческим сведениям, восходящим к VII веку, пророк Мухаммед, по-видимому, питал особую симпатию к зеленому цвету. Утверждается, что он часто носил зеленый тюрбан и, несмотря на предпочтение белой одежде, любил окружать себя зелеными тканями. В военных кампаниях он, как говорят, использовал как зеленые, так и черные знамена. Хотя свидетельства этого не всегда однозначны и полны, многие современники Пророка подтверждали его любовь к зеленому, что со временем укрепило этот факт в общественном сознании.

ЗЕЛЕНЫЕ ЦВЕТА ИСЛАМА Изначально зеленый был цветом, ассоциировавшимся с потомками Пророка. Со временем он приобрел религиозное значение в исламе и, начиная с XI века, способствовал объединению мусульманского мира. Этот почитаемый и полезный цвет часто встречается на керамической плитке михрабов – ниш, указывающих верующим направление для молитвы. Михраб из мечети Качан, 1226. Берлин, Музей Исламище Кунст.

После кончины Мухаммеда в 632 году зеленый цвет стал ассоциироваться не столько с исламом в целом, сколько с его семьей и потомками, претендующими на прямое родство с ним. Это придало цвету политическое значение, противопоставляя его, во-первых, белому цвету Омейядского халифата (династии, основанной одним из сподвижников Мухаммеда, правившей в Дамаске, а затем в Кордове), а затем, особенно, черному цвету Аббасидского халифата, базировавшегося в Багдаде. В X веке Фатимиды, заявлявшие о своем происхождении от дочери Пророка Фатимы, отделились от Багдада, обосновались в Египте, основали Каир и сделали зеленый своим династическим цветом.

Примерно к 1000 году зеленый цвет в исламе не считался священным, а скорее ассоциировался с отдельными семьями. Ситуация изменилась с XII века. Постепенно зеленый приобрел религиозное значение и, после падения династии Фатимидов, стал символом всего ислама, а не конкретной правящей семьи. В то время как черные Аббасидов, белые Альморавидов и красные Альмохадов продолжали конфликтовать, зеленый стал объединяющим цветом для всех арабских народов исламского мира. Одной из ключевых причин этого стало противостояние крестовым походам. В ответ на белые и красные цвета крестоносцев, исламу понадобился единый, объединяющий символ для Испании, Северной Африки и Ближнего Востока – им стал зеленый. Возможно, даже сами христиане, стремясь выделить противника, способствовали популяризации зеленого как его отличительного знака, подобно тому, как они могли упростить исламскую символику до полумесяца. Исторически, в войнах символов, восприятие противника играло значительную роль.

Флаг Саудовской Аравии — наряду с эмблемой и гимном — официальный символ Саудовской Аравии. Используется правительством Саудовской Аравии с 15 марта 1973 года.

С XII века зеленый окончательно утвердился как священный цвет ислама. В отличие от других цветов, имеющих как положительные, так и отрицательные коннотации, зеленый в исламском мире всегда воспринимается положительно. Его символика связана с раем, счастьем, изобилием, водой, небом и надеждой. Это священное значение отражается в средневековых и современных Коранах с зелеными переплетами, а также в одежде религиозных деятелей. Однако, на коврах зеленый цвет стал использоваться реже, поскольку считается недопустимым ступать на столь почитаемый цвет.

Турецкие завоевания и последующее правление не изменили хроматического доминирования. Безусловно, в Османской империи существовали разнообразные политические и династические цвета (например, синий, который стал символом христианского меньшинства), однако красный оставался цветом центральной власти. Зеленый же продолжал быть религиозным и объединяющим цветом. Современные флаги в исламском мире сохраняют его память и символику; почти все они содержат зеленый цвет, начиная с флага Саудовской Аравии, принятого в 1983 году. Этот флаг полностью зеленого цвета, украшенный лишь первым стихом Корана и изображением меча Пророка.